Aku nasehatkan para penuntut ilmu untuk tidak menyibukkan diri mereka dengan [urusan] penguasa, tetapi hendaknya menyibukkan diri dengan ilmu yang bermanfaat

#WASIAT_الإمام_الوادعي_٢

#NASEHAT_DI_ZAMAN_FITNAH

Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi'i رحمه الله berwasiat :

وأنا أنصح طلبة العلم ألا يشغلوا أنفسهم بالحكام، وأن يقبلوا على العلم النافع.

"Aku nasehatkan para penuntut ilmu untuk tidak menyibukkan diri mereka dengan [urusan] penguasa, tetapi hendaknya menyibukkan diri dengan ilmu yang bermanfaat".

📖 (Fadhaaih wa Nashaaih, hal. 106).

Ustadz alif el qibty

Faidah dari soal jawab Ustadz Doktor Basim Al Jawabiroh حفظه الله تعالى tentang membedakan manhaj Mutaqadimin dan Muta'akhirin dalam takhrij hadist atau rawi:

Faidah dari soal jawab Ustadz Doktor Basim Al Jawabiroh حفظه الله تعالى tentang membedakan manhaj Mutaqadimin dan Muta'akhirin dalam takhrij hadist atau rawi:

1. Paham ini pada hakikatnya adalah bid'ah yg baru muncul pada akhir-akhir ini dati 30 tahun yg lalu atau lebih. 

2. (Tidak adanya kaidah yang jelas dalam menentukan perbedaan mana ulama muta'akhirin dengan mutaqaddimin), mereka yang berpemahaman seperti ini menentukan masa terakhir mutaqadimin ialah Al-Khotib Al-Bagdhadi (abad ke 4 hijriah), berarti dengan demikan manhaj ulama yang datang setelah mereka seperti Ad-Dzahabi, Al-Hafidz Ibnu Hajar, Al-Iraqi, dan As-Suyuthi tidak diterima manhajnya dalam takhrij atau masalah rawi.

(-pen, Maka ini sebuah keanehan menolak pendapat a'immatul hadist secara totalitas)

     Mereka bahkan menjadikan sebagian mutaqaddimin menjadi mutaakhirin dan menjadikan sebagian mutaakhirin mutaqaddimin. Semisal Imam Ad-Daaraqutni dan mereka pun mengatakan bahwasanya di dalam kitab 'Ilalnya bermanhaj mutaqaddimin sedangkan dalam sunannya ia bermanhaj manhaj muta'akhirin.

(-pen : ini menunjukkan kaidah perbedaan tersebut guncang)

3. (Manhaj ini pada hakikatnya ingin membatalkan usaha jerih payah yang dilakukan Syaikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani dalam takhrij).

    Hal ini karena dakwah beliau tersebar luas, dakwah tajdid, dan orang-orang yanh tidak senang kepada dakwah beliau dikarenakan dijelaskan kesalahannya dari kelompok-kelompok seperti Asyairoh, sufi, Hizbi dll.. Padahal manhaj beliau merupakan manhaj ibnu hajar dalam hal tersebut.

    Beberapa tuduhan yang dilontarkan kepada Syaikh Al-Albani رحمه الله:

    - Syaikh Al-Albani bukanlah ulama yang faqih

    - Beliau bukan ahli hadis.

    - Tuduhan kepada beliau bahwasanya beliau Murji'ah.

    Dan tuduhan-tuduhan yang banyak (dan Alhamdulillah telah dijelaskan ketidakbenaran tuduhan-tuduhan ini berdasarkan tulisan-tulisan beliau dan perkataan beliau).

4. Kisah yang beliau ceritakan ada 2 ulama yg membahas kitab Taqribut Tahdzib kemudian mulai mengomentari / mencela khulasoh al-Hafidz dalam masalah rawi, dan syaikh Basim mengatakan (dan hal ini tidaklah benar, bahkan beliau menyebutkan keutaaman kitab Taqrib bagi penuntut ilmu).

     Ringkasan hukum beliau terhadap para rawi 95% benar atau lebih dekat kepada kebenaran.

     Kitab Taqribut-Tahdzib (yang ditulis Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalany) adalah kitab yang mana penuntut ilmu sangat butuh kepadanya, dan kitab tersebut merupakan ringkasan dari kitab Tahdzibut Tahdzib (Ibnu Hajar), dan kitab tersebut merupakan ringkasan dari kitab Tahdzibul Kamal fii Asmaail Rijal (oleh Imam Al Mizzi), dan kitab tersebut merupakan ringkasan (walaupun ditambah oleh penulisnya) dari kitab Al-Kamal Fii Assmaail Rijal (ditulis oleh Imam Abdul Ghani Al-Maqdisi) رحمهم الله تعالى 

     

5. Dari mana muta'akhirin mengambil hukum? Tidaklah melainkan dari mutaqaddimin.

(-pen, Oleh karena itu samalah manhaj para ulama yang terdahulu dengan yang datang belakangan)

6. Ditemukan khilaf diantara para ulama seperti Abu Zur-ah dengan Abu Hatim dalam masalah rawi, begitu pula Imam Ahmad, Ali bin Madini, dan hal tersebut tidaklah dihasilkan karena berbedanya manhaj mereka.

7. Mereka pun yang berpemahaman ini menganggap mutaqaddimin tidak menggunakan syawahid (penguat) walaupun hadist tersebut lemah, akan tetapi kenyataannya berbeda, bahkan seperti Imam Al-Bukhari menggunakan syawahid dalam kitab shahihnya begitu pula At-Tirmidzi dalam sunannya.

8. Secara bahasa mutaqaddimin adalah orang yang telah terdahulu dari muta'akhirin dan itu adalah perkara nisbi (relatif).(tambahan dari muhadhoroh Syaikh Ali Hasan ).

9. (Tambahan dari muhadhoroh Syaikh Ali Hasan) tidak akan mungkin kita bisa mengetahui pendapat-pendapat mutaqaddimin kecuali dari perantara muta'akhirin.

Diterjemahkan, disusun ulang, dan ditambah sedikit oleh Susilo Trinuryanto

Tambahan Catatan: 

2 ulama yang dimaksud pada poin 4 adalah Syaikh Basyaar 'Awwaad Ma'ruuf dan syaikh Hatim al-'Auni. Wallahu A'lam. (Sucipto)

Waspadalah selalu kalian terhadap syi'ah rafidhah! Selamanya tak ada keamanan dari makar rafidhah

Waspadalah selalu kalian terhadap syi'ah rafidhah! Selamanya tak ada keamanan dari makar rafidhah ...

Hubungan syi'ah rafidhah dengan Allah adalah melakukan kesyirikan ...

Hubungan mereka dengan rasul adalah melemparkan tuduhan keji terhadap rasul ... 

Hubungan mereka dengan al-Quran adalah melakukan tahrif (mengubah ayat-ayat al-Quran) ...

Hubungan mereka dengan para shahabat adalah takfir (mengkafirkan para shahabat) ...

Hubungan mereka dengan Sunnah adalah melakukan tadlis ...

Hubungan mereka dengan kaum Muslimin adalah melakukan pengkhianatan terhadap kaum Muslimin ...

Hubungan mereka dengan Yahudi dan Nashara adalah memberikan pertolongan terhadap Yahudi dan Nashara ...

Hubungan mereka dengan ulama adalah melakukan tikaman-tikaman terhadap ulama ...

Ucapan syi'ah rafidhah adalah kedustaan dan taqiyyah ...

(Syaikh 'Abd as-Salam as-Suhaimi -hafizhahullah) ...

-HW ibn tato WW-

MEMBELI KITAB ; SARANA MELANCARKAN REZEKI

MEMBELI KITAB ; SARANA MELANCARKAN REZEKI

Kitab adalah harta yang paling berharga bagi para penuntut ilmu agama. Karena ia adalah sumber primer bagi siapapun yang ingin menggali ilmu dengan cara yang benar. 

Kitab juga adalah teman yang paling setia dan terpercaya. Serta simpanan kekayaan yang kecil kemungkinannya akan hilang atau dicuri orang.

Maka sudah pasti, diantara ciri paling nyata dari kesungguhan penuntut ilmu sejati adalah upayanya untuk bisa memiliki sebanyak mungkin kitab-kitab para ulama. Dia akan merencanakan sebagaimana ciri khas dari amal-amal besar membutuhkan niat dan perencanaan yang matang.

Namun sayangnya, ada banyak orang termasuk para ustadz dan penuntut ilmu agama, yang merasa “rugi” ketika membeli kitab. Harganya terlalu mahal dan kebutuhan lain banyak yang lebih penting untuk diprioritaskan. Alasan yang tak sepenuhnya salah, tapi tentu tidak bisa selalu dijadikan alasan dan pembenaran.

Karena mahal itu tergantung dari sudut mana kita menilainya. Uang satu juta rupiah itu mahal jika digunakan untuk membeli sepiring makanan, tapi sangat murah kalau makanan itu cukup untuk konsumsi satu bulan.

Kitab akan menjadi mahal jika hanya dijadikan pajangan dan dibuka hanya sesekali dalam sebulan. Tapi akan menjadi barang yang sangat murah jika ia cepat sekali lusuh karena menjadi sumber primer dalam menggali ilmu lalu dijadikan amunisi untuk menyampaikan dakwah dan kebaikan setiap hari.

شراء الكتب يورث الغنى. فهذه تجارة الآخرة حصلت ويعوّضك الله بتجارة الدنيا

_"Membeli kitab adalah investasi untuk mendatangkan kekayaan. Ini adalah bentuk dari jual beli akhirat yang menguntungkan dan Allah juga akan memberikan ganti bagi jual beli dunianya.”_ (kitab Nuzhatul Andhor, 2/371)

(Manqul)

Baru beli kitab al-Wajiz Fii Ushul at-Tasyri' al-Islami, karya Syaikh Hasan Hitu. Kitab ushul fikih dalam madzhab Syafi'i, tingkat mutawassith.

➖➖➖➖➖➖

Madinah Munawwarah, 31 Desember 2023

Ustadz ahbib shalih

PENYAKIT UMAT ISLAM DAN OBATNYA BERLANDASKAN AL QUR'AN & AS SUNNAH

🟢 PENYAKIT UMAT ISLAM DAN OBATNYA BERLANDASKAN AL QUR'AN & AS SUNNAH

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

(Rekaman Dauroh Ilmiyah Manhaj Kebangkitan Islam bersama Ustadz Mu'tashim Lc.MA حَفِظَهُ الله تعالى )

Kebangkitan Islam oleh sebagian firqoh ditafsirkan berdasarkan pemikiran-pemikiran yang menyimpang diantaranya :

1. Musuh islam melakukan tipu daya & makar maka obatnya adalah menyibukkan diri dengan membahas makar-makar musuh islam.

2. Banyaknya penguasa zhalim yang berusaha melemahkan kaum muslimin sehingga obatnya adalah menggulingkan penguasa

3. Tidak adanya persatuan dalam tubuh kaum muslimin maka obatnya adalah persatuan lintas aqidah manhaj.

4. Meninggalkan jihad maka obatnya adalah menyerukan jihad kepada kaum kuffar, thaghut, orang-orang zhalim untuk menegakkan khilafah islamiyah

Padahal penyakit-penyakit yang disebutkan telah dijelaskan obatnya oleh Allah dan Rasul Nya diantaranya

1. Obat tipu daya musuh islam dengan sabar & takwa, Allâh سبحانه و تعالى ,

وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allâh mengetahui segala apa yang mereka kerjakan. [Ali Imran/3:120]

2. Obat pemimpin yang zhalim adalah memperbaiki rakyatnya, Allah سبحانه و تعالى berfirman dalam Surat Al-An’am Ayat 129

وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ

Artinya: Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebahagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan.

3. Persatuan lintas aqidah manhaj tidak bermanfaat karena berkumpulnya dosa-dosa, Allah سبحانه و تعالى berfirman dalam Surat At-Taubah Ayat 25

لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ

Artinya: Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah(mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai.

4. Kesalahan kelompok ke-4 ini adalah mereka menyangka dengan meraih kekuasaan maka syariat islam dapat diterapkan padahal rakyat belum mengenal Allah, Rasul Nya, & Islam dengan baik maka perbaikan apa yang diharapkan?!Maka perbaikan itu dari rakyatnya dahulu baru kemudian (dengan izin Allah) akan diberikan Kekuasaan.

Sebagaimana firman Allah dalam surat An-Nur Ayat 55

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًٔا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ

Artinya: Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.

Wallahu'alam

Rekaman Audio selengkapnya :

Sesi 1 

https://bit.ly/AudioDaurohDesember2023-1

Sesi 2 

https://bit.ly/AudioDaurohDesember2023-2

Supported by :

- Takmir Masjid Al Ikhlas Karangbendo

🌏 Informasi :

▪️registrasi tahfidz Anak : bit.ly/formrumahtahfidzashshiddiq

▪️bit.ly/profilrumahtahfidz

▪️www.facebook.com/rumahtahfidzashshiddiq

▪️IG : https://bit.ly/rumahtahfidz_ashshiddiq

PENYAKIT UMAT ISLAM DAN OBATNYA BERLANDASKAN AL QUR'AN & AS SUNNAH

🟢 PENYAKIT UMAT ISLAM DAN OBATNYA BERLANDASKAN AL QUR'AN & AS SUNNAH

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

(Rekaman Dauroh Ilmiyah Manhaj Kebangkitan Islam bersama Ustadz Mu'tashim Lc.MA حَفِظَهُ الله تعالى )

Kebangkitan Islam oleh sebagian firqoh ditafsirkan berdasarkan pemikiran-pemikiran yang menyimpang diantaranya :

1. Musuh islam melakukan tipu daya & makar maka obatnya adalah menyibukkan diri dengan membahas makar-makar musuh islam.

2. Banyaknya penguasa zhalim yang berusaha melemahkan kaum muslimin sehingga obatnya adalah menggulingkan penguasa

3. Tidak adanya persatuan dalam tubuh kaum muslimin maka obatnya adalah persatuan lintas aqidah manhaj.

4. Meninggalkan jihad maka obatnya adalah menyerukan jihad kepada kaum kuffar, thaghut, orang-orang zhalim untuk menegakkan khilafah islamiyah

Padahal penyakit-penyakit yang disebutkan telah dijelaskan obatnya oleh Allah dan Rasul Nya diantaranya

1. Obat tipu daya musuh islam dengan sabar & takwa, Allâh سبحانه و تعالى ,

وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allâh mengetahui segala apa yang mereka kerjakan. [Ali Imran/3:120]

2. Obat pemimpin yang zhalim adalah memperbaiki rakyatnya, Allah سبحانه و تعالى berfirman dalam Surat Al-An’am Ayat 129

وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ

Artinya: Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebahagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan.

3. Persatuan lintas aqidah manhaj tidak bermanfaat karena berkumpulnya dosa-dosa, Allah سبحانه و تعالى berfirman dalam Surat At-Taubah Ayat 25

لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ

Artinya: Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah(mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai.

4. Kesalahan kelompok ke-4 ini adalah mereka menyangka dengan meraih kekuasaan maka syariat islam dapat diterapkan padahal rakyat belum mengenal Allah, Rasul Nya, & Islam dengan baik maka perbaikan apa yang diharapkan?!Maka perbaikan itu dari rakyatnya dahulu baru kemudian (dengan izin Allah) akan diberikan Kekuasaan.

Sebagaimana firman Allah dalam surat An-Nur Ayat 55

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًٔا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ

Artinya: Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.

Wallahu'alam

Rekaman Audio selengkapnya :

Sesi 1 

https://bit.ly/AudioDaurohDesember2023-1

Sesi 2 

https://bit.ly/AudioDaurohDesember2023-2

Supported by :

- Takmir Masjid Al Ikhlas Karangbendo

🌏 Informasi :

▪️registrasi tahfidz Anak : bit.ly/formrumahtahfidzashshiddiq

▪️bit.ly/profilrumahtahfidz

▪️www.facebook.com/rumahtahfidzashshiddiq

▪️IG : https://bit.ly/rumahtahfidz_ashshiddiq

Jum'atan di Daurah IHBS dan Tathbiq Fiqh Masyayaikh

Jum'atan di Daurah IHBS dan Tathbiq Fiqh Masyayaikh 

Syaikh Prof. Dr. Baasim Faishal al-Jawabirah حفظه اللّه menjadi khatib dan imam bagi peserta daurah. Sementara itu diantara yang menjadi makmum adalah Syaikh Dr. Husain bin 'Audah al-'Awaisyah dan Syaikh Dr. Malik Husain Sya'ban حفظهما اللّه. Syaikh Baasim حفظه اللّه membawakan khutbah Jum'at sekitar 11 menit dengan tema Keutamaan Ilmu. 

Setelah shalat Jum'at dan memberi kesempatan sejenak untuk berzikir maka Syaikh Baasim pun berdiri dan beriqamah lalu mengimami para peserta daurah  yang berstatus musafir untuk meng-qashar Shalat Ashar dan di jama', termasuk Syaikh Husain al-'Awaisyah. Sebagian peserta ada yang menjama' dan sebagian lagi tidak. Ini hal yang biasa dan ranahnya telah dibahas oleh para ulama.

Begitulah daurah selalu memberikan pelajaran penting yang sifatnya tathbiq (penerapan), semisal di Daurah Batu pada bulan Dzulqa'dah 1444 H / 2023, saat itu daurah berlangsung dari Senin-Sabtu di kawasan Vila Kusuma Agro Wisata Kota Batu, Malang. Pada hari Jum'atnya diadakan Shalat Jum'at di masjid kecil yang berada di dalam kawasan Agro Wisata tersebut. Sebelum Jum'atan kami sempat duduk bareng dengan al-Ustadz al-Waalid Mubarak Bamualim dan beliau tiba-tiba menyampaikan, "Antum tahu kenapa panitia mengadakan Jum'atan ?" Ana menjawab "Untuk memfasilitasi yang tidak musafir dan yang musafir namun tetap ingin Shalat Jum'at." Beliau menanggapi, "Lebih tepatnya agar tidak ada fitnah, kita ini lagi daurah di tempat umum, tempat wisata. Apa ceritanya kalau kita ini laki-laki muslim tapi hari Jum'at tidak diadakan Shalat Jum'at dan malah daurah. Para pegawai di sini dan orang yang berkunjung akan bilang dengan polosnya, "itu mereka pada berpeci, jubahan, jenggotan tapi kok gak Shalat Jum'at." Beliau sampaikan juga, "Dakwah ini perlu disampaikan dengan hikmah, dan tak selalu dengan kata-kata, bisa dengan perbuatan."

Maa syaa Allah...... Terlepas dari perbedaan pendapat dalam ranah fiqh, apalagi perbedaan yang mu'tabar (diakui) namun kaum muslimin, Ahlussunah tetap saling mencintai sesama mereka. Ini jugalah yang disampaikan oleh Syaikh Baasim dalam khutbah kedua beliau tadi.

 Akhukum Noviyardi Amarullah

Jakarta, 15-7-1445 H / 29-12-2023

Link khutbah Jum'at https://www.youtube.com/live/kloBzopHWxk?si=3pUHsPMwbBB0kFmM

Ustadz noviyardi amarullah

MURID AL-IMAM AL-ALBANI YANG BERBAKTI

.:: MURID AL-IMAM AL-ALBANI YANG BERBAKTI ::.

Syaikh Abdul Malik Ramadhani حفظه الله mengatakan:

ولا أعلم أحدا خدم علم الشيخ الألباني تحقيقا, وردا على المخالفين له كالشيخ علي 

"Aku tidak mengetahui seorang pun yang berkhidmat kepada ilmunya Syaikh al-Albani secara mendalam, dan mampu membantah setiap orang yang menyelisihinya melebihi Syaikh Ali Hasan."

Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin 'Amir ar-Ruhaili حفظه الله menuturkan:

إن الشيخ عليا و إخوانه تلاميذ الألباني هم أبر تلاميذ بشيخهم حيث استطعوا بحكمتهم أن ينشروا علم شيخهم و يوفقوا بينه و بين المشايخ في سائر البلاد، و يقربوا للناس علمه و فقهه وهم خير من يدعوا الى السنة

"Syaikh Ali dan teman-temannya dari kalangan murid Syaikh al-Albani adalah murid yang paling berbakti kepada gurunya, mereka mampu menyebarkan ilmu gurunya dengan penuh hikmah, mereka juga berusaha menunjukkan kesamaan ilmu gurunya dengan para ulama di berbagai negri, dan juga mendekatkan ilmu gurunya kepada manusia , maka mereka adalah termasuk sebaik-baik manusia yang menyeru kepada as-Sunnah."

Ustadz amir al kadiri

Pria yang duduk di sampingku semalam adalah seorang syaikh yang LUAR BIASA.

Pria yang duduk di sampingku semalam adalah seorang syaikh yang LUAR BIASA.

Umurnya tak kurang dari 50-an tahun. Kerut di wajahnya belum lagi banyak. Janggut putih yang disemir dengan warna merah menghiasi wajah teduhnya.

Tampilannya begitu bersahaja, hanya jubah putih yang polos dan selembar kain putih yang menjadi mahkotanya. HP pegangannya hanya N 73 jadul yang sudah gores dan lecet di sana-sininya.

Seperti rutinitas biasanya, beliau begitu antusias untuk selalu hadir di majlis Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad, Ulama Ahli Hadits senior di Madinah, dalam kajian kitab 'Shahih Muslim' seusai shalat maghrib di Masjid Nabawi.

Dalam hati saya bergumam, "Seseorang seperti beliau selalu menyempatkan dirinya di majlis ilmu seperti ini ?! Kiranya malaikat manakah yang menjadi pendampingnya ?!".

Tangan kirinya memegang kitab, sedang yang kanannya dengan cekat menulis setiap faidah dan pelajaran yang sedang ia simak. Begitu khusyuk. Pemandangan yang tak pernah saya lihat di nusantara kita, Indonesia.

Sebenarnya ada satu hal yang ingin saya utarakan kepada beliau selepas Isya nanti. Namun, saya sempat ragu dan pastinya kalian pun akan sama ragunya dengan saya kalau tahu siapa beliau ini.

Beliau adalah Syaikh Yusuf Abu Muhammad.

- Seorang Milyarder besar negeri ini,Saudi Arabia.

- Pemilik hotel-hotel berbintang 5 di Mekkah dan kota lainnya.

- Pemilik puluhan sekolah dan lembaga-lembaga tahfidzul qur'an di seluruh Saudi.

- Pemilik belasan pabrik emas, perak, barang tambang, plastik, dan lainnya.

- Membangun puluhan mesjid di Saudi maupun luar negeri.

- Membangun fasilitas apartemen dan asrama GRATIS yang ia sediakan untuk para penuntut ilmu.

- Membangun dapur umum di Riyadh, Mekkah, Madinah, yang selalu menyediakan makan malam ataupun siang secara GRATIS kepada ribuan jama'ah haji dan umroh.

- Membagi-bagikan uang kepada jama'ah umroh sekitar Masjidil Haram pada hari jum'at tidak kurang dari ratusan juta rupiah.

- Dan proyek-proyek lain yang pasti beliau sembunyikan dari khalayak..

Ya ! itulah beliau..

Seorang milyarder yang tidak kurang penghasilannya dari 15 Milyar/hari ! per-ha-ri.Ya ! perhari,bukan perbulan..

Itulah sosok LUAR BIASA yang sempat membuatku ragu untuk maju.

Setelah kutunggu beliau menyelesaikan shalat sunnahnya, dengan bismillah bermodal nekat akhirnya kuberanikan diri untuk langsung menyapanya.

Beliau begitu rendah hati, salamku dijawab tak kalah hangatnya, dan saat kuangkat wajahku untuk mencium kepalanya, beliau menolak.

"Aku bukan siapa-siapa", bahasa tubuhnya menjelaskan.

Orang-orang kaya di negeri ini sudah sering saya jumpai. Namun yang seperti beliau, ini pertama kalinya.

Pertama kalinya saya melihat seorang milyarder dan bisnisman kelas atas begitu menghinakan dirinya dihadapan ilmu dan para Ulama.

Pertama kalinya saya melihat seseorang seperti beliau menghidangkan makan malam untuk jama'ah umroh yang entah berantah dari planet mana dengan tangannya sendiri.

Pertama kalinya saya menyaksikan orang seperti beliau mau mengingatkan orang agar tidak sibuk dengan berfoto-foto ria di masjid nabawi dan sekitarnya.

Pertama kalinya saya melihat orang seperti beliau memiliki anak-anak yang tak bermobil butut terlebih yang berpintu dua,padahal amat sangat mampu.

Pertama kalinya saya melihat orang sekelas beliau memberikan nasehat-nasehat dan petuah emas tentang akhirat kepada semua tamu undangannya.

Pertama kalinya saya melihat orang sekelas beliau hanya bersenjatakan hape jadul N 73 yang usang dan butut.

Pertama kalinya saya bertemu dengan orang sekelas beliau yang mau mendengar celotehan saya yang tak dikenalnya ini.

Subhaanallah. Baarakallah fiihi wa maalih.

Aah... Terlalu lelah menuliskan tentang beliau.

Pikiranku melambung ke langit, membawa lamunanku terbang ke angkasa, "kapankah aku bisa sepertinya ?".

Semua kekagumanku tadi belum tuntas, masih ada satu lagi :

Beliau adalah salah satu murid senior Syaikh Bin Baaz, rahimahullah.

yap ! Komplit sudah !

Oleh: Musa Attamimy, Mahasiswa Universitas Islam Madinah

Sumber : 

Postingan Ustadz Ahmad Anshori  حفظه الله تعالى Th 2014 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1389007281383318&id=100008221775400&mibextid=Nif5oz

KISAH SANG GURU YANG MELIHAT SEMANGAT SANG MURID YANG BEGITU BESAR.

KISAH SANG GURU YANG MELIHAT SEMANGAT SANG MURID YANG BEGITU BESAR.

_______

Adik junior kami pernah menyampaikan bahwa guru kami As Syaikh DR. Ahmad Al Makhromi bercerita bahwa :

Dulu, gurunya Syaikh Ahmad makhromi pernah bercerita bahwa dimajelis beliau ada seorang murid yang ketika pelajaran dimulai, murid tersebut duduk didepan sang guru. Murid tersebut menutup kepalanya dengan imamah sehingga tertutuplah bagian kanan dan kiri wajahnya sehingga murid tersebut dapat fokus mendengar dan belajar dari sang guru.

Ketika sang guru mulai mengajar, murid tersebut mulai mencatat pelajaran seperti orang kerasukan (karna sangkin semangatnya dalam menulis).

Sehingga hal ini membuat hati sang guru berkesan.

________

Siapakah guru tersebut?

Beliau adalah seorang muhaddist, Alim kota madinah, menghabiskan banyak usianya untuk mengajar di Masjid Nabawi, beliau juga adalah sahabat dekat As Syaikh bin Baz, ulama yang anak beliau juga seorang ulama.

Guru tersebut adalah As Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin al Abbad Al Badr Hafizhahullah.

Dan diketahui murid syaikh abdul muhsin al abbad al badr yang sangat semangat itu tak lain tak bukan adalah As Syaikh al Faqiih Abdurrahman bin Mar'i al Adeni Rahimahullah, Pendiri darul Hadist Fiyusy.

Semoga Allah mengampuni beliau serta guru beliau dan membalas beliau dengan syurga tertinggi.

Ustadz taufiq abu ruwaifi

Mihrab Umar dan Tempat Syaid beliau

• Mihrab Umar dan Tempat Syaid beliau •

🎯 Tanda bulat pada marmer yang tertutup karpet itu adalah Mihrab Umar Bin Khattab Radhiallahu anhu. 

Letak Mihrab Umar antara Mihrab Ustman dan Mihrab Nabi, di situlah khalifah Umar bin Khattab ditikam pada saat beliau mengimami shalat oleh seorang bernama Abu Lulu Al Majusi. 

@ Ma'alim Al Madinah @

Ustadz agus andriyanto

Bukit Malaikat.. (Tempat turunya Malaikat pada perang Badar)

🗻 Bukit Malaikat.. (Tempat turunya Malaikat pada perang Badar) 

Bukit ini adalah tempat turunnya para para malaikat untuk membantu tentara muslim dalam pertempuran Badar. 

Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam berdoa dan memohon  kemenangan untuk pasukan Islam dari Kemah beliau. Beliau memohon dengan penuh kesungguhan dalam doanya pada Allah hingga akhirnya Allah mengabulkan doa beliau dengan berita kemenangan untuk pasukan islam. 

Lalu terjalah suatu peristiwa besar yang belum pernah terjadi sebelum dan sesudahnya dimana para malaikat turun dari langit ke atasnya bukit tersebut.

Peristiwa ini diabadikan dalam Alquran, Allah ta'ala berfirman tentang bukit ini: 

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم.

"Ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, dan Dia mengabulkan permintaanmu. Sesungguhnya Aku akan menguatkan kamu dengan seribu malaikat berturut-turut, dan Allah tidak menjadikannya kecuali sebagai kabar gembira dan agar kamu merasa tenteram di dalamnya Dan sungguh Kemenangan hanya dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa , Bijaksana".

Ibnu Ishaq berkata: " Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  berdebar-debar saat berada di kemah lalu beliau bangun dan berkata: " Kabar baik wahai Abu Bakar pertolongan Allah telah datang dan Ini Jibril datang dan memegang kendali seekor kuda menuntunnya di atas tas pelananya.. 

@ Ma'alim Al Madinah @

Peta Strategi Perang Khandaq yang Luar biasa 🗻

🗻 Peta Strategi Perang Khandaq yang Luar biasa 🗻

✍️️ Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan para Sahabat radhiyallahu 'anhum, sangat waspada terhadap musuh-musuhnya, sehingga mereka mengikuti semua berita yang terjadi dari pihak musuh, mereka memantau pergerakan musuh dan juga mengikuti pergerakan kelompok orang Yahudi yang kebetulan mereka mengirimkan delegasi sejak meninggalkan Khaybar menuju Mekah.

Yang pertama mereka menyadari sepenuhnya segala sesuatu yang terjadi antara delegasi Yahudi dan Quraisy  dan yang kedua kemudian dengan kabilah Ghatafan . 

Segera setelah mereka  memperoleh informasi tentang musuh , Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mulai mengambil langkah-langkah pertahanan yang diperlukan dan menyerukan pertemuan darurat yang dihadiri oleh para pemimpin senior tentara Muslim, termasuk Muhajirin dan Ansar, di mana beliau membahas posisi ini dengan mereka serta strategi apa yang harus diambil. 

Sahabat Salman Al Farisi memberikan usulan kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  untuk menggali parit sebagai langkah untuk mempertahankan diri. Beliau berkata : " Wahai Rasulullah, pengalaman kami ketika berada di tanah Persia jika kuda kuda kami takut melawan yang kami lakukan adalah menggali parit sebagai pertahanan, jika engkau serta kita menggali parit wahai Rasulullah? Pendapat Salman sangat mengesankan kaum muslimin, sampai orang orang muhajirin berkata pada saat menggali parit: " Salman adalah dari golongan kami.. Orang Ansar berkata: Salman dari golongan kami.. Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pun bersabda: "Salman dari kami Ahlul Bait.. 

Ketika pendapat tersebut telah disepakati dalam musyawarah mengenai penggalian parit, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pergi bersama beberapa sahabatnya untuk menentukan lokasinya dan memilih bagi umat Islam tempat di mana tentara akan dilindungi. 

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pun menunggangi kudanya sendiri, diikuti sekelompok sahabat dari kaum Muhajirin dan Ansar, dan beliau pergi ke suatu tempat di mana beliau  akan mendirikan kemah. 

Tempat yang paling menakjubkan adalah beliau menjadikan gunung Sila'a di belakang punggungnya, dan beliau membuat parit dari Madzad hingga Jabal Dhubab sebuah bukit kecil di kota Madinah yang memisahkan dari Jabal Sila'. Tsaniyatul Wada hingga Ratij, salah satu benteng kota bagi orang-orang Yahudi. 

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memanfaatkan keberadaan bukit Sila' yang merupakan gunung paling terkenal di Madinah dalam melindungi posisi para Sahabat.

@ Ma'alim Al Madinah @

sufyan ats tsauri mendatangi ibrahim bin adham

Menjawab Salam dalam Hati kepada Kaum Asyairah

Menjawab Salam dalam Hati kepada Kaum Asyairah

Ibnu 'Asakir berjalan melewati Al-Muwaffaq Ibnu Qudamah. Ibnu 'Asakir pun mengucapkan salam, tetapi Ibnu Qudamah tak menjawab salamnya. Seseorang lantas bertanya kepada Ibnu Qudamah tentang alasan yang membuatnya tak mau menjawab salam dari Ibnu 'Asakir. Ibnu Qudamah menjawab, "Sungguh Ibnu 'Asakir itu berpegang pada pendapat tentang Kalam Nafsi. Oleh karena itu, aku pun menjawabnya di dalam hati (yakni dengan kalam nafsi)." 

(Thabaqat Syafi'iyyah Kubra, 8/184)

Aku sudah ngaji beberapa tahun tapi sepertinya tidak ada yang nempel dan kayaknya ga ada manfaatnya..

Aku sudah ngaji beberapa tahun tapi sepertinya tidak ada yang nempel dan kayaknya ga ada manfaatnya..

Apa nasihat Anda ?

• Jangan katakan "Aku merasa tiada manfaat"

Karena perjalanan menuntut ilmu itu sendiri adalah ibadah.

Sebagaimana perjalanan seorang  bertaubat berhijrah ke lingkungan yang baik.

• Tujuan utama menuntut ilmu bukan semata Anda bisa jadi ulama, melainkan untuk menghilangkan kebodohan diri sehingga bisa beribadah dan berakidah yang benar.

Walaupun tidak bermanfaat melainkan hanya untuk sendiri dan keluarga, sungguh ini sudah kebaikan yang amat besar

[Diterjemahkan dari Nasihat Syaikh Shalih Al-Fauzan -hafidzahullah]

Ustadz nurhadi 

Rambu-Rambu Bercanda

*Rambu-Rambu Bercanda*

Bercanda hukum asalnya boleh,  hanya saja ada aturan-aturan dan batasan-batasannya,  diantaranya:

1. Tidak boleh bercanda dalam urusan agama. 

2. Tidak boleh bikin panik,  takut dan sedih orang lain. 

3. Tidak boleh berlebihan. 

4. Memperhatikan orang dan waktu yang pas. 

5. Jujur tidak boleh bohong hanya demi membuat orang lain tertawa

┈┉┅━━••••━━┅┉┈

#yau #yusufabuuabiadah #doa #keinginan #citacita #serialdoayau #kumpulandoa #serialhadits #serialhaditsyau   #standupcomedy #canda #komedi #tertawa

🌐 Website : abiubaidah.com

📱Facebook: FB.com/YusufAbuUbaidah

💻YouTube : bit.ly/youtubeYAU

📲Instagram: bit.ly/YAUig

🖥Twit: twitter.com/YusufAbuUbaidah

📟Telegram: t.me/ilmu20

📚 Ebook: abiubaidah.com/ebook

┈┉┅━━••••━━┅┉┈

*Donasi Operasional YAU*

| Bank Syariah Indonesia 

| Cab. Cimahi

| Kode Bank 451

| No. Rek 9119-1444-15

| Atas Nama: YAU Operasional

POLIGAMI BAGI PENUNTUT ILMU

POLIGAMI BAGI PENUNTUT ILMU

Pertanyaan pertama salah satu peserta yang dibaca oleh Syaikh Prof. Dr. Baasim Faishal al-Jawaabirah حفظه الله di Liqo' Maftuh sesi 13 pagi ini berkaitan dengan poligami. Syaikh حفظه الله menjelaskan tentang al-ba'ah (kemampuan) yang menjadi syarat dalam pernikahan. Beliau menasehatkan bagi para penuntut ilmu yang lemah dalam kemampuan harta maka hendaknya mencukupkan diri dengan satu istri,  in syaa Allah Allah akan memberinya taufik.

Perkara poligami tidak sekedar menikah selesai, beliau memberikan contoh bahwa akan ada masalah harian yang mungkin dihadapi. Misalnya seseorang yang berbeda jam dalam mengunjungi kedua istrinya, dan istrinya mengetahui hal tersebut, satu istri ia datangi pada jam 6 dan satunya pada jam 10, maka yang didatangi jam 10 akan memprotes hal tersebut. Beliau pun mencandai peserta agar memisahkan dua istri tersebut, satunya di Jawa Timur dan satunya Jawa Barat.

----

Hari ini adalah hari terakhir penyampaian materi daurah sebelum ujian dan kepulangan peserta ke daerah masing-masing esok hari, bab ta'adud pun dijawab oleh Syaikh حفظه اللّه. 

Akhukum Noviyardi Amarullah

Jakarta, 15-6-1445 H / 29-12-2023

Ilustrasi Perang Uhud agar kita bisa merasakan seolah-olah sedang melihatnya secara langsung..

⚔️ Ilustrasi Perang Uhud agar kita bisa merasakan  seolah-olah sedang melihatnya secara langsung.. 

📸 Gambaran lengkap dan utuh pada medan peperangan Uhud, saya akan menjelaskan beberapa hal detail dan penting dari pokok-pokok wilayah tersebut dalam konteks peristiwa yang terjadi pada Pertempuran Uhud. 

1 - Gunung Uhud.. 

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memilih bukit ini untuk menjadi perlindungan bagi Umat Islam dalam kanca pertempuran.. 

2 - Gunung Pemanah (Jabal Ainain). 

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menempatkan 50 pemanah paling terampil dan handal di bawah kepemimpinan Abdullah bin Jubair radhiallahu anhu. 

3 - Pasukan Sayap Kiri .. 

Di sayap kiri ini Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menempatkan sahabt Zubair bin AwwamAwwam radhiallahu anhu sebagai pimpinan pasukan sayap kiri.

4 - Pasukan Sayap Kanan.. 

Pada sayap kanan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menempatkan Mundhir bin Amr radhiallahu anhu sebagai komandan sayap ini.. 

5 - Tenda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Ditenda inilah Rasulullah shallallahu alaihi memimpin semua tentara Islam dalam pertempuran Uhud.

Lokasi tenda Nabi sekarang dibangun Masjid jami' Syuhada Uhud radhiyallahu 'anhum ajmain.

6 - Pasukan Tengah. 

Tempat ini menjadi daerah Tentara Islam. Mereka berdiri membelakangi Gunung Uhud dan antara pasukan sayap kanan dan kiri. Ini adalah posisi strategis dalam ilmu militer. Pasukan tengah ini dikomandoi oleh sahabat Mus'ab bin Umair radhiallahu anhu. 

7. Pasukan Kafir Quraish. 

Lokasi pasukan musuh sebelum pecahnya peperangan Uhud. 

@ Ma'alim Al Madinah @

Pentingnya Pemahaman Terhadap Tauhid

Pentingnya Pemahaman Terhadap Tauhid

Berkata Al Allamah Abdurrahman bin Qasim An Najdi Rahimahullah 

"Maka shalat tidaklah bermanfaat secara sendirian, bahkan jika ia melakukan shalat, berzakat, berpuasa, jikalau ia tidak meyakini Tauhid (mengesakan Allah dalam peribadatan). Dan dari sini kita dapat mengerti pentingnya perkara Tauhid.

Maka tidaklah binasa mereka yang binasa kecuali karena meninggalkan pengetahuan tentang Tauhid dan pengalaman terhadapnya. Tidak pula (tipu daya) syaithan merasuk, merusak akal, serta menghancurkan, kecuali melalui melalui kesalahan perkataan mereka: Cukup dengan mengucapkan syahadat, dan sekedar mengertinya"

Hasyiah Tsalatsatul Ushul: 97

#masjidfatahillahdepok #tauhid #ilmu #syahadat #islam #taklim

Menerka: nilai warisan istri sahabat Abdurrahman bin Auf radhiallahu ‘anhu.

Menerka: nilai warisan istri sahabat Abdurrahman bin Auf radhiallahu ‘anhu.

Sahabat Abdurrahman bin Auf radhiallahu ‘anhu adalah salah satu figur sahabat yang bermental baja. Beliau hijrah ke Madinah tanpa membawa modal harta sedikitpun, karena hartanya beliau tinggalkan semuanya di kota Makkah. Keterbatasan yang ada pada diri beliau ini tidak menjadikannya berleha-leha atau patah arang, atau menggantungkan hidupnya kepada uluran tangan orang lain. 

Bahkan beliau menolak penawaran sahabat Sa’ad bin Rabi’ radhiallahu 'anhuma yang menawarkan separoh harta kekayaan yang ia miliki. 

Tahukah anda, apa kira-kira jawaban sahabat Abdurrahman bin Auf kepada sahabat Sa’ad bin Rabi’ atas penawaran besar ini?

Sahabat Abdurrahman menjawab tawarannya dengan berkata:

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ 

Semoga Allah memberkahi keluarga dan harta kekayaanmu. Namun tunjukkan saja kepadaku letak pasar.

 Setelah ditunjukkan letak pasar, maka segera beliau mengadu nasib di pasar. Dan subhanallah di sore harinya beliau telah berhasil membawa penghasilan berupa sejumah susu kering dan minyak samin. Dan tidak selang berapa lama, beliau telah berhasil mengumpulkan sejumlah kekayaan, yang dengannya beliau mempersunting salah seorang gadis kota Madinah. 

Dan ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendapatkan wewangian yang biasa digunakan oleh wanita pada badan sahabat Abdurrahman bin Auf, beliau bertanya keheranan:

مَهْيَمْ 

Apa gerangan yang  telah terjadi pada dirimu? Sahabat Abdurrahman menjawab: “Aku baru saja menikahi seorang wanita dari kalangan Anshar. 

 Kembali Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya: 

مَا أَصْدَقْتَهَا

Apa mas kawin yang engkau berikan kepadanya? Sahabat Abdurrahman menjawab:

نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ 

Emas seberat biji kurma. Selanjutnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamberpesan kepadanya:

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

Bila demikian, maka adakanlah acara walimah walau hanya dengan menyembelih seekor kambing. (Bukhari, Ahmad dan lainnya)

 Berbekal jiwa kewirausahaan ini, sahabat Abdurrahman bin Auf secara pelan dan pasti menjadi salah satu saudagar kaya raya dari kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan ketika meninggal dunia, masing-masing dari keempat istri beliau mendapatkan bagian warisan sebesar 80.000 (delapan puluh ribu dirham). Demikian diriwayatkan oleh Imam Ibnu ‘Asakir dalam kitabnya Tarikh Dimasyqi jilid 35, hal: 304.

 Berdasarkan riwayat ini, maka kita mendapat petunjuk tentang total harta warisan yang beliau tinggalkan. 

Total bagian warisan istri-istri beliau ialah : 80.000 x 4 = 320.000 dirham.

Dan anda pasti mengetahui bahwa bagian istri ialah 1/8 dari total harta warisan, mengingat sahabat Abdurrahman bin A’uf meninggalkan anak keturunan. Dengan demikian, total harta warisan beliau kira kira: 320.000 x 8 = 2.560.000 dirham. 

Dan nilai dirham di zaman Khalifah Umar bin Khatthab radhiallahu ta’ala anhu dikonversi ke dinar,  1 dinar = 12 dirham: 213.333,33 (dua ratus tiga belas ribu, tiga ratus tiga puluh tiga, koma tiga puluh tiga) dinar.

Sedang setiap dinar itu seberat 4.25 gram, dengan demikian, 213.333,33 x 4,25= 906.666,66 gram.

Bila nilai 1 gram emas adalah Rp.1.100.00, maka total harta warisan beliau adalah senilai Rp. 997.333.326.000. 

Dengan demikian, masing masing istri beliau kira kira mendapat warisan setara dengan : Rp. 31.166.666.437 (tiga puluh satu milyar).

Warisan yang sangat besar ini adalah harta yang dibagi-bagikan kepada ahli warisnya. Dan di samping harta yang dibagi oleh ahli warisnya, Imam Az Zahabi menyebutkan bahwa beliau juga berwasiat agar dikeluarkan dari harta kekayaanya sebesar 50.000 dinar guna membiayai para mujahid fi sabilillah. 

Sebagaimana beliau juga berwasiat agar setiap para sahabat yang pernah turut serta berperang di perang Bader diberi harta sebesar 400 dinar, padahal jumlah mereka semasa beliau meninggal masih berjumlah 100 orang. 

Dengan demikian, jumlah wasiat beliau untuk para sahabat peserta perang Bader sebesar 100 x 400 = 40.000.  (Siyar A’alam An Nubala’ 1/90)

Dengan demikian jumlah wasiat beliau sebesar : 40.000 + 50.000 = 90.000 dinar, atau setara dengan 90.000 x 4,25 gram= 382.500 gram.

Kawan, konversi nilai harta sahabat Abdurrahman bin Auf radhiallahu 'anhu di atas, sekedar pendekatan semata, berdasarkan data yang ada kemudian dikonversi ke nilai emas pada hari ini. 

Pelajaran penting yang patut dicamkan adalah membangun kemandirian, bukan memupuk jiwa lemah dengan mengandalkan pemberian atau bantuan orang lain.

Sebagaimana dapat dimaklumi salah satu alasan keempat istri beliau dapat hidup damai, dan tentram berdampingan dalam satu keluarga.

Semoga mencerahkan, Aamiin.

Ustadz Dr muhammad arifin badri Ma

MENGOBATI HASAD ANTARA DU'AT DAN PENUNTUT ILMU

MENGOBATI HASAD ANTARA DU'AT DAN PENUNTUT ILMU

Penanya : "Apa nasihat antum berkaitan dengan sikap saling dengki yang menimpa sebagian du'at dan penuntut ilmu?"

Jawaban :

Berkaitan dengan hal ini maka yang perlu diperhatikan,

1. Kita harus mengetahui bahwa kita adalah manusia, ada rasa saling mencintai dan terkadang kebencian. Hendaknya bagi kita senantiasa membersihkan hati kita.

2. Jika anda melihat seorang Syaikh (baca : ustadz / du'at) menceritakan tentang Syaikh lainnya, maka hendaknya cerita atau perkataan tentang seseorang yang dibicarakan tersebut tidak disebarkan. Sebagaimana dikatakan di dalam kaedah,

كلام الأقران يطوى ولا يروى

"Perkataan orang-orang yang selevel harusnya disembunyikan, bukan disebarkan".

Namun kita dapati justru sekarang sebagian penuntut ilmu menjadi sebab perpecahan antara para du'at. Mereka menceritakan apa yang mereka dengar tentang seseorang dari orang lain kepada orang yang diceritakan.

3. Jangan anda membawa perselisihan urusan pribadi (dunia) kepada urusan agama sehingga yang tampak adalah perselisihan aqidah dan manhaj, dengan mencari kekurangan seseorang dalam beragama. Jangan anda bawa masalah pribadi anda dengan orang lain lalu mengatakan bahwa Fulan memiliki permasalahan aqidah dan manhaj !

Syaikh Prof. Dr. Baasim bin Faishal al-Jawaabirah حفظه اللّه dalam Liqo' Maftuh pada Rabu malam, 14-6-1445 H / 27-12-2023

----

Kami katakan : Bahwa Syaikh hafidzahullah melihat dengan jeli -baarakallahu fiihi- tentang  yang muncul pada poin 2 dan 3 terkadang sebab yang mendasarinya adalah  hasad. Semoga Allah membersihkan hati kita dari dosa yang pertama kali terjadi di langit dan di bumi yaitu hasad. Aamiin.

Akhukum Noviyardi Amarullah

Ibnu Hajar al-Haitami dalam Tuhfatul Minhaj berkata: “Boleh mendoakan orang kafir semisal terkait kesehatan badan dan hidayah.” di bolehkan berdoa untuk kafir yg bukan harbi

“Oh tuhan Yesus.” Kata mba di sebelah dengan logat Medan kental. Ia ditemani ibunya. “Bantulah aku.” Lanjutnya. 

“Mak e. Sakit sekali. Aku menyerah.” Suaranya menahan sakit efek kontraksi.

“Berdoalah yang serius dengan Tuhan kau itu.” Nasehat si ibu. Logat Medannya terdengar renyah. Enak didengar. Apalagi jika keduanya saling berbalas kata.

“Mamak e. Aku nyerah lah.” Kata si mba bersuara meninggi. 

“Apa???? Tidak ada nyerah-nyerah. Titik!!!!!!” Kata ibu dengan nada lebih tinggi pulak. Bukan saling memarahi tapi memang begitulah nada saling bertutur. Orang Medan banyak di Pekanbaru. Logat dan gaya ngomong orang Pekanbaru pun banyak terwarnai gaya Medan. 

Ternyata mba yang mengerang kesakitan semenjak jam 12 malam di balik tabir sebelah itu beragama kristen. Hanya Ummu Maryam dan mba itu yang terjadwal bersalin malam tadi, di lantai 2 sebuah rumah sakit di kota Pekanbaru. 

“Ibu, mau Zam-zam?.” Kata saya menyapa dari bagian ruangan yang tak bertabir. Kami satu ruangan dan hanya disekat tabir menggantung. Saya mengangkat galon zam-zam 5 liter, hadiah dari Safina Tour/Abdullah Safinatour Id.

“Boleh.” Jawab si ibu. Ia meninggalkan sejenak si mba sembari mendekat ke arah saya sambil membawa botol kosong.

Saya segera membuka galon lalu menuangkan ke botol yang ia pegang.

“Ini langsung dari Mekkah, bu. Semoga kakak dilancarkan prosesnya ya.” Kata saya.

“Terima kasih, bang.” Kata ibu sambil tersenyum.

Saya berharap, kandungan air zam-zam bisa menambah energi si mba atau faidah-faidah lainnya. Selain itu, semoga dengan kebaikan sederhana ini bisa mengurangi cara pandang negatif terhadap cadar, jenggot dan celana cingkrang. Syukur-syukur sekiranya itu wasilah keislaman jika memang Allah berkehendak. 

Kita boleh mendoakan kebaikan dunia untuk non muslim: terkait kesehatan, rizki harta, atau hal lainnya. Dan tentunya doa terbaik untuk mereka adalah hidayah merengkuh kebenaran Islam.

قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج: يجوز الدعاء للكافر بنحو صحة البدن، والهداية. اهـ.

Ibnu Hajar al-Haitami dalam Tuhfatul Minhaj berkata: “Boleh mendoakan orang kafir semisal terkait kesehatan badan dan hidayah.”

‎قال المناوي في فيض القدير في شرح هذا الحديث: يجوز الدعاء للكافر أيضًا بنحو هداية، وصحة، وعافية، لا بالمغفرة

Al-Manawi dalam Faidh al-Qadir mengatakan: “Boleh mendoakan orang kafir semisal hidayah, kesehatan, afiyah, bukan terkait ampunan.”

Namun catatan pentingnya, kafir yang dimaksud terkait ini adalah bukan kafir harbiy yang memerangi kaum muslimin. Sebab ketika kita mendoakan kebaikan dunia utk kafir jenis ini sejatinya itu menjadi wasilah mereka utk semakin menguatkan permusuhan dan peperangan mereka terhadap kaum muslimin.

Ustadz yani fahriansyah

Imam Ahmad rahimahulloh berkata :" Wahai anakku, (tetaplah) berniat kebaikan, karena kamu akan senantiasa dalam kebaikan, selama engkau berniat baik

Pada suatu hari Abdullah bin Al Imam Ahmad rahimahumalloh berkata kepada ayahnya : 

" Wahai ayahku berilah wasiat untukku! "

Maka Imam Ahmad rahimahulloh berkata :

" Wahai anakku, (tetaplah) berniat kebaikan, karena kamu akan senantiasa dalam kebaikan, selama engkau berniat baik."

(Al Adab Asy Syar'iyah oleh Ibnu  Muflih 104) 

Imam Ibnu Muflih memberi penjelasan wasiat tersebut dengan mengatakan :

وهذه وصية عظيمة سهلة على المسئول سهلة الفهم والامتثال على السائل، وفاعلها ثوابه دائم مستمر.

“Dan ini adalah wasiat yang agung lagi mudah bagi yang ditanya, mudah difahami dan diamalkan untuk sang penanya, dan dan yang melakukannya  akan mendapatkan pahala langgeng terus menerus.”

Ustadz enggar 

tempat sholat id dan shalat istisqa Rasulullah shallallahu alaihi wasalam

majmu' fatawa ibnu taimiyah 37 jilid yang dikumpulkan oleh syaikh abdurrahman qasim

Ready di indonesia (di grobogan, jawa tengah) kitab yang Masya allah 1 meja penuh hanya untuk majmu' fatawa ibnu taimiyah 37 jilid yang dikumpulkan oleh syaikh abdurrahman qasim😍😍. 

Cetakan dar qasim (ini cetakan yang mu'tamad)

kitab yang sangat penting dimiliki ulama, dan penuntut ilmu.

hanya *Rp 2,8 juta* saja. 

Per jilid= Rp 75ribuan

(harga di pasaran sekitar Rp 3,2 juta)

Berat sekitar 35kg

segera hubungi kontak

wa.me/966531605978

Jumlah kitab Majmu Fatawa 37 jilid dan jumlah lembarannya 18835. Syaikh Abdurrahman bin Qasim menghabiskan waktu 40 tahun didalam mengumpulkan manuskrip, menyusun dan sampai mencetaknya, awal mulai mengumulkan manuskrip Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah pada tahun 1340 H sampai 1380 H.

Terlebih dalam menulis ulang dari tulisan tangan Ibnu Taimiyyah sangat membutuhkan waktu lama karena tulisan beliau dikenal sangat cepat dalam menulis tetapi susah untuk dibaca bahkan sebagian tanpa titik.

Diceritakan bahwa tulisan Ibnu Taimiyyah juga susah dibaca oleh sebagian muridnya.

yang mau tahu kisah penulisan kitab ini bisa baca selegkapnya di https://www.alquranpedia.org/2020/06/kitab-majmu-fatawa-ibnu-taimiyyah.html?m=1

yang mau gabung grup info kitab-kitab koleksi abu utsman bisa join di https://chat.whatsapp.com/FWsHGziqVqRF7JBRNf0CCl

Ust muhammad taufik

Ortodoks VS Katholik Roma

Ortodoks VS Katholik Roma

Kristen Ortodoks (Yunani/Byzantium) memiliki sejarah kelam dengan Kristen Katolik Roma (Latin), permusuhan mereka berdarah² dan berkesumat. 

Dalam perjalanan menuju tanah Palestina untuk Perang Salib, Kaum Katolik Roma (Barat) melewati jalur konstantinopel yang dihuni kaum kristen ortodok byzantium,  tentara Salib Roma memporakporandakan Konstantinopel,  menjarah harta² dan membuat kerusakan di sana,  kejadian ini sangat membekas kuat di hati kaum kristen ortodoks... 

Zaman telah berlalu,  Ketika para ksatria Islam  dipimpin Sultan Muhammad al-Fatih hendak menaklukkan konstantinopel yang dikuasi kristen ortodoks,  kaisar Bzantium (Romawi Timur) ketakutan dan kewalahan menghadapai serangan sultan al-Fatih,  maka kaisar minta bantuan KRISTEN KATOLIK ROMA  untuk  mengahadapi serangan Islam. Namun kebijakan itu justru ditolak oleh kebanyakan masyarakat kristen ortodoks dan para pemuka agama,  hal itu mengingatkan  mereka akan kekejaman kristen katolik... 

Sehingga muncul Slogan: "Turban-Turban orang turki (Islam)  lebih kami cintai dari pada mitra latin (Katholik)".

ketika Hagia Sophia dikembalikan fungsinya sebagai masjid tahun 2020,  banyak tokoh katholik Roma yg protes, namun tokoh gereja Ortodox Yunani malah mendukung dan bersyukur karena AyaSofya kembali menjadi Rumah Tuhan, dari pada menjadi museum yg dikunjungi oleh orang² yg berpakaian tidak pantas.

smpai sekarang Ortodoks dan Roma berbeda dalam pandangan politik, seperti Rusia Vs Barat.

catatan:

1. Kristen yang dalam perang salib VS shalahuddin al alyyubi itu Roma (Latin)

2. Kristen yg sering disebut dalam hadits termasuk kisah heraklius itu ortodox Bzantium.

Ustadz Dr fadlan fahamsyah

Jika anda melihat seseorang yang mencela ulama, mencela Ibnu Baz, Ibnu Utsaimin, al-Albani dan ulama kibar dari Ahlusunnah maka ketahuilah bahwa dia bagian dari Khawarij

Syaikh Prof. Dr. Baasim Faishal al-Jawaabirah حفظه اللّه berkata dalam majelis pagi ini di tengah penjelasan الشخص المؤهل لإصدار حكم التفكير (orang yang berhak mengeluarkan hukum takfir), 

إذا رايت رجلا يطعن العلماء، يطعن ابن باز وابن عثيمين والألباني وعلمائنا الكبار من أهل السنة فاعلم أنّه من الخىوارج

"Jika anda melihat seseorang yang mencela ulama, mencela Ibnu Baz, Ibnu Utsaimin, al-Albani dan ulama kibar dari Ahlusunnah maka ketahuilah bahwa dia bagian dari Khawarij."

JANGAN MEMUJA DUNIA

JANGAN MEMUJA DUNIA

Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata,

مَنْ عَشِقَ الدُّنْيَا نَظَرَتْ إِلَى قَدْرِهَا عِنْدَهُ فَصَيَّرَتْهُ مِنْ خَدَمِهَا وَعَبِيْدِهَا وَأَذَلَّتْهُ. وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا نَظَرَتْ إِلَى كِبَرِ قَدْرِهِ فَخَدَمَتْهُ وَذَلَّتْ لَهُ.

"Barang siapa memuja dunia, maka dunia akan melihat dirinya berharga di sisi orang tersebut. Dunia pun akan menjadikannya sebagai salah satu pelayan dan budaknya serta menghinakannya. Dan barang siapa berpaling dari dunia, maka dunia akan memandang besarnya kemuliaan orang tersebut. Dunia pun akan melayaninya dan merendahkan diri kepadanya."

Al-Fawaid, hlm. 145

Ustadz elfuady

JANGAN MEMUJA DUNIA

JANGAN MEMUJA DUNIA

Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata,

مَنْ عَشِقَ الدُّنْيَا نَظَرَتْ إِلَى قَدْرِهَا عِنْدَهُ فَصَيَّرَتْهُ مِنْ خَدَمِهَا وَعَبِيْدِهَا وَأَذَلَّتْهُ. وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا نَظَرَتْ إِلَى كِبَرِ قَدْرِهِ فَخَدَمَتْهُ وَذَلَّتْ لَهُ.

"Barang siapa memuja dunia, maka dunia akan melihat dirinya berharga di sisi orang tersebut. Dunia pun akan menjadikannya sebagai salah satu pelayan dan budaknya serta menghinakannya. Dan barang siapa berpaling dari dunia, maka dunia akan memandang besarnya kemuliaan orang tersebut. Dunia pun akan melayaninya dan merendahkan diri kepadanya."

Al-Fawaid, hlm. 145

Ustadz elfuady

Dan ini yg dikatakan Syekh Utsaimin jika terjadi perbedaan pendapat, pilih ulama yg lebih kuat keilmuannya.

 Dan ini yg dikatakan Syekh Utsaimin jika terjadi perbedaan pendapat, pilih ulama yg lebih kuat keilmuannya. 

Berkata Syeikh Utsaimin rahimahullah :

وإذا اختلف العلماء عليه في الفتيا ، أو فيما يسمع من مواعظهم ونصائحهم – مثلاً - ، فإنه يتبع مَن يراه إلى الحق أقرب في علمه ودينه . 

فإن تساوى عنده الرجلان في العلم والدين : 

فقال بعض العلماء : يتبع الأحوط وهو الأشد . 

وقيل : يتبع الأيسر . 

وهذا هو الصحيح ؛ أنه إذا تعادلت الفتيا عندك فإنك تتبع الأيسر ؛ لأن دين الله عز وجل مبني على اليسر والسهولة ، لا على الشدة ، وقد قالت عائشة رضي الله عنها في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً ) " انتهى .

Jika para ulama berbeda pendapat di hadapannya dalam suatu fatwa, atau berdasarkan apa yang dia dengar dari nasehat dan ceramah mereka, maka hendaknya dia mengikuti ulama yang menurut dia LEBIH KUAT ILMU dan AGAMANYA. Jika menurutnya keduanya sama-sama kedudukannya dalam hal ilmu dan agama, maka sebagian ulama berpendapat hendaknya dia pilih YANG LEBIH HATI-HATI, atau yang paling berat. Ada juga yang berpendapat, hendaknya dia memilih YANG LEBIH RINGAN (MUDAH). Pendapat ini yang benar, karena jika fatwa-fatwa yang ada kedudukannya seimbang di hadapan anda, maka anda dapat memilih YANG LEBIH RINGAN, karena agama Alah Azza wa Jalla dibangun berdasarkan kemudahan, bukan berdasarkan kesulitan. Aisyah radhiallahu anha berkata saat menjelaskan sifat Nabi shallallahu alaihi wa sallam, “Sungguhnya beliau, jika berada dalam dua perkara yang dipilih, niscaya akan memilih yang paling ringan. Selama tidak berdosa.” (Liqoat Al-Bab Al-Maftuh).

Barang siapa yang menginginkan keamanan, maka hendaknya ia membersihkan masyarakat dari kesyirikan dan kebid’ahan, karena kebid’ahan merupakan sebab tertumpahnya darah (tanpa haq).”

“Barang siapa yang menginginkan keamanan, maka hendaknya ia membersihkan masyarakat dari kesyirikan dan kebid’ahan, karena kebid’ahan merupakan sebab tertumpahnya darah (tanpa haq).” (Syaikh Dr. Muhammad bin Bakhits al-Juhani حفظه الله dalam kajian berjudul “Asaalib Jama’ati Al-Ikhwani Fii Ifsadi asy-Syabab”)

Saatnya Berubah

📒 Saatnya Berubah

Ibnul Qayyim rahimahullahu mengatakan: "Seorang hamba itu, apabila ia merubah kemaksiatan dengan ketaatan, niscaya Allah juga akan merubah baginya hukuman menjadi keselamatan dan kehinaan menjadi kemuliaan." 

| Miftah Dar as-Sa'adah, jilid 1, hal. 293.

🇮🇩🇸🇦 ICC DAMMAM KSA

Channel Telegram: https://t.me/iccdammamksa

Jika di antara Kalian di timpa Kesedihan atau Kesulitan ( Dalam perkara agama, Jodoh,Ekonomi, Keluarga, dll) Maka Hendaknya engkau mengucapkan "Allahu rabbiy Laa usyriku bihi syai'a (Allah adalah rabbku dan Aku tidak menyekutukan sesuatu apapun dengannya)"

Jika di antara Kalian di timpa Kesedihan atau Kesulitan ( Dalam perkara agama, Jodoh,Ekonomi, Keluarga, dll) Maka Hendaknya engkau mengucapkan "Allahu rabbiy Laa usyriku bihi syai'a (Allah adalah rabbku dan Aku tidak menyekutukan sesuatu apapun dengannya)"

Semoga saja Allah azza wajalla memudahkan urusanmu

Ustadz nurcholis

HAJI, UMROH ATAU BANGUN RUMAH?

HAJI, UMROH ATAU BANGUN RUMAH? 

Jika seseorang belum memiliki tempat tinggal sendiri, jika memiliki kemampuan, maka bangun rumah lebih didahulukan daripada umroh atau haji. Uang yang ada, usahakan beli tanah terlebih dahulu, walaupun hanya ukuran 6 x 6 m, kemudian dibangun diatasnya tempat tinggal. 

Syekh Sholeh Al Fauzan hafidzahullah ditanya, 

أقيم الآن أنا وزوجتي في اليمن وإلى هذا الوقت لا نملك السكن في بلدنا ، علماً أنني أملك مبلغاً من المال وإلى الآن لم نحج حجَّ الفريضة ، فهل يجب علينا الحج الآن فوراً ما دمنا قادرين مادياً ، ولو كنا لا نملك بيتاً؟ أم نشتري أولاً مسكناً نسكن فيه ثم بعد ذلك إن كنا قادرين على الحج حججنا ، وإلا أجلناه إلى القدرة ؟

Saya dan istriku sekarang bermukim di Yaman. Sampai sekarang kami belum mempunyai tempat tinggal di Negara kami. Perlu diketahui bahwa saya mempunyai dana, dan sampai sekarang belum menunaikan haji wajib. Apakah kami diwajibkan haji sekarang secara langsung selagi kami mampu secara finansial. Meskipun kami tidak memiliki rumah. Ataukah kami membeli rumah terlebih dahulu untuk tempat tinggal kami. Kemudian setelah itu ketika mampu berhaji, kemudian kami berhaji. Kalau tidak, kami tunda sampai mampu?

Beliau menjawab, 

الحمد لله.

من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى أوجب الحج على المستطيع ، قال الله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) آل عمران/97 ، وذلك بأن يملك الزاد والراحلة ، ويكون هذا الزاد وهذا المركوب فاضلاً عن كفايته من مسكنه ومصروفه ، ومصروف أولاده إلى أن يرجع ، فإذا كان المبلغ الذي بأيديكم لا يُغطي حاجاتكم الضرورية ، ومنها المسكن ، فإنه لا يجب عليكم الحج حتى توفروا حوائجكم الضرورية ؛ فإذا زاد بأيديكم شيء حججتم ، ولا يجب عليكم الحج ، ولا يلزمكم حتى يتوافر لديكم المال الزائد عن كفايتكم سكناً ونفقة لكم ولأولادكم ومن تجب عليكم نفقتهم" انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (2/493) . 

Alhamdulillah.

Telah diketahui bahwa Allah Subhanahu Wa Ta’ala mewajibkan haji bagi orang yang mampu. Allah Ta’ala:

“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah.” (QS. Ali Imran: 97)

Mampu artinya memiliki bekal dan sarana transportasi. Bekal dan transportasi ini adalah kelebihan dari kecukupan tempat tinggal dan kebutuhannya dan kebutuhan anak-anaknya sampai kembali lagi. Kalau dana yang ada di tangan anda semua tidak mencukupi kebutuhan primer anda di antaranya tempat tinggal. Maka anda tidak diwajibkan berhaji sampai tercukupi kebutuhan primer anda. Kalau ada kelebihan di tangan anda, maka anda dapat menunaikan haji. Anda tidak diwajibkan haji sebelum terpenuhi biaya yang menjadi kebutuhan kalian (keluarga) baik tempat tinggal, nafkah anda dan anak-anak anda serta siapa yang wajib anda nafkahi. (Majmu' Fatawa 2/493). Sumber : Al Islam Sual Wa Jawab 105452.

AFM

Copas dari Al Islam Sual Wa Jawab 105452

Perhatian Kepada Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

Perhatian Kepada Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

Pada dars malam ini sebelum Shalat Isya, Syaikh Prof. Dr. Husain al-‘Awaisyah حفظه الله menekankan pentingnya Tazkiyatun Nafs. Nasehat ini beliau sampaikan diujung pembahasan ayat terakhir Surat Al-Fatihah, khususnya maksud dari shirath (الصراط).

Berbicara shirath maka kelak manusia mendapatkan cahaya sesuai kadar amalannya. 

- Diantara manusia ada yang mendapatkan cahaya sebesar gunung yang berada disisinya

- Diantara mereka ada yang mendapatkan cahaya lebih besar dari gunung

- Diantara mereka ada yang mendapatkan cahaya sebesar pohon kurma yang berada di sebelah kanannya

- Diantara mereka ada yang mendapatkan cahaya lebih kecil dari pohon kurma yang berada di sebelah kanannya

- Dan sampai yang terakhir ada yang mendapatkan cahaya pada jempol kakinya, terkadang menyala dan terkadang padam. Jika menyala dia berjalan dan jika padam dia hanya bisa berdiri tidak bisa melanjutkan perjalanannya di atas shirath.

Kemudian dikatakan kepada manusia, “Berjalanlah sesuai kadar cahaya kalian !”

- Diantara mereka ada yang melewatinya  secepat kilat, secepat kedipan mata

- Diantara mereka ada yang melewatinya secepat bintang yang jatuh

- Diantara mereka ada yang melewatinya secepat angin

- Diantara mereka ada yang melewatinya seperti burung

- Diantara mereka ada yang melewatinya seperti kuda yang berlari

- Diantara mereka ada yang melewatinya seperti seseorang yang berlari-lari kecil

- Diantara mereka ada yang melewatinya seperti seseorang yang sedang berjalan

Hendaknya seseorang mengingat dan menghadirkan di dalam hatinya bahwa dia akan berjalan di atas shirath (jembatan yang dibentangkan di atas Neraka Jahannam), dan kondisinya tidak keluar dari yang disebutkan. Ketika ini tertanam pada seorang mukmin, maka dia akan takut membiarkan dirinya terjatuh ke dalam maksiat, ke dalam ghibah, namimah dan tentunya takut terjatuh ke dalam kesyirikan dan kebid’ahan. Masalahnya kita kurang dalam tazkiyatun nafs.

Inilah Islam, agama rahmah, agama thuma’ninah (ketenangan), agama yang ada kenikmatan dalam tangisan saat munajat kepada Allah. Bersungguh-sungguhlah untuk melakukan tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) ! 

Akhukum Noviyardi Amarullah

Jakarta, 13-6-1445 H / 26-12-2023

diantara bentuk karomah

Disadari atau tidak, dosa maksiat itu merusak akhlak, amal ibadah dan rejeki seseorang.

Sadarkah kita kalau dosa maksiat berpengaruh buruk pada akhlak dan amal ibadah kita?

Disadari atau tidak, dosa maksiat itu merusak akhlak, amal ibadah dan rejeki seseorang.

"إن المعاصي تفسد الأخلاق، والأعمال، والأرزاق"

"Sungguh Dosa maksiat itu merusak akhlak, amalan ibadah, dan rejeki seseorang"

Asy Asyaikh Abdurrahman Nashir As Si'diy dalam kitabnya Taisir karimirr rahman: 291

Ibroh dari ini, mari beraksi meninggalkan kebiasaan berdosa maksiat.

Ustadz fadzla 

PENGAKUAN PENDETA BESAR NASRANI

PENGAKUAN PENDETA BESAR NASRANI 

Haudzah bin Ali Al Hanafi, penguasa Yamamah menerima surat da'wah dari baginda Rasulillah, meneyerunya agar memeluk Islam. Sesudah ia membacanya, ia berkonsultasi kepada penasehat spiritualnya, seorang pendeta besar nasrani.

Penasehat : Mengapa anda tidak memenuhi seruan dia ?

Penguasa : Aku eman kepada agamaku terlebih aku ini raja di kaumku, jika aku memeluk islam mengikuti dia maka aku tidak akan lagi berkuasa. 

Penasehat : Demi Allah tidaklah demikian ! Justru jika anda mengikuti agama dia maka dia akan tetap menjadikan anda seorang raja. Pilihan yang tepat adalah anda mengikuti dia. Kemudian penasehat itu berkata :

وإنه للنبي العربي الذي بشر به عيسى ابن مريم والله إنه لمكتوب عندنا في الإنجيل 

Dia benar benar seorang nabi berkebangsaan arab yang telah diberitakan oleh baginda Isa bin Maryam. Demi Allah dia telah tertulis didalam injil kita. 

[ Hidāyatul Hayārā halm. 90 Dar Alam Fawaid ]

Ustadz jabir

Sahabat Nabi yang wajahnya mirip Yesus (Nabi Isa) adalah 'Urwah Bin Mas'ud Ats-Tsaqafi Radhiyallahu 'Anhu.

Mirip Yesus (Nabi Isa 'alaihissaalam)

Sahabat Nabi yang wajahnya mirip Yesus (Nabi Isa) adalah 'Urwah Bin Mas'ud Ats-Tsaqafi Radhiyallahu 'Anhu.

Rasulullah bersabda:

 لَقَدْ رَأَيْتُنِيْ فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِيْ… (فَذَكَرَ الْحَدِيْثَ، وَفِيْهِ:) وَإِذَا عِيْسَى بْنُ مَرْيَمَ قَائِمٌ يُصَلِّي، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ ابْنُ مَسْعُوْدٍ الثَّقَفِيْ. ‘

Aku melihat diriku berada di dekat al-hijr sementara orang-orang Quraisy bertanya kepadaku… (lalu beliau menuturkan hadits, di dalamnya ada ungkapan): Ternyata ‘Isa bin Maryam sedang melakukan shalat, orang yang paling mirip dengannya adalah ‘Urwah bin Mas’ud ats-Tsaqafi (HR. Muslim)

Ustadz Dr fadlan fahamsyah

Shalat Wanita Lebih Afdhol di Masjid Nabawy atau di rumahnya/hotelnya.?

Shalat Wanita Lebih Afdhol di Masjid Nabawy atau di rumahnya/hotelnya.?

Kita tidak sedang berbicara tentang bileh atau tidaknya. Klo bolehnya, ya boleh. Bahkan kita tidak boleh melarang mereka shalat di masjid selama mereka keluar dalam keadaan bisa menjaga batasan2 syariat.

Adapun mana yg afdhol,

Maka perhatikan jawaban syaikh Muhammad bin shalih al utsaimin berikut,

إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام»

Sesungguhnya telah berkata Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, shalat di masjidku (nabawy) lebih baik 1000 kali lipat dibandingkan shalat di masjid selainnya, kecuali masjidil haram).

Tetapi terkait para wanita beliau berkata,

:«لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وبيوتهن خير لهن» 

“Jangan kalian larang para wanita hamba Allah untuk pergi ke masjid Allah. Dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka” (HR. Bukhari no. 900 dan Muslim no. 442). 

فأخبر أن صلاة المرأة في بيتها في المدينة خير من صلاتها في المسجد النبوي مع المضاعفة، 

Nabi mengabarkan kepada kita bahwasannya shalatnya wanita di rumahnya (di kota Madinah waktu itu), lebih baik daripada shalat mereka di masjid Nabawy, sekalipun keutamaan pahala shalat di masjid Nabawy berlipat2. 

مع أن الصلاة في المسجد النبوي مضاعفة، 

Padahal shalat di masjid Nabawy pahalanya berlipat2.

كذلك في مكة صلاتها في بيتها خير من صلاتها في المسجد الحرام،

 Sebagaimana di Makkah shalat wanita di rumahnya lebih afdhal dari shalatnya di masjidil haram. 

ولكن قد يقول قائل: كيف يكون خيراً وهذه مائة ألف صلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي بألف أو خير من ألف؟

Mungkin ada yg bertanya, bagaimana mungkin bs dikatakan lebih baik, padahal masjid haram itu pahalanya shalat 100.000 kali lipat, dan di masjid Nabawy 1000 kali lipat??? 

نقول: هناك كمية وهناك كيفية، فالأجر في كيفيته وضخامته في بيتها يقابل العدد الحاصل بالكثرة

Syaikh katakan, ada yg namanya kuwantitas dan ada yg namanya kualitas, pahala kualitas ibadah terkait kaifiyahnya (pent- sesuai arahan nabi) dan keagungannya ketika ia shalat di rumahnya jauh mengalahkan jumlah pahala yg dihasilkan jika ia shalat di masjid. 

Lalu jika ada yg bertanya, jika wanita di Madinah atau Makkah, shalat di rumah mereka, berarti mereka tidak mendapat pahala 100ribu atau seribu kali lipat dong? 

Maka syaikh Jawab,

هذا محل نظر ومحل تأمل؛ لأن المخاطب في فضل المساجد هم أهل المساجد وهم الرجال، أما المرأة فبيتها خير لها من المسجد حتى من المسجد الحرام ومن المسجد النبوي.

Ini adalah poin yg perlu diperhatikan, bahwasannya yg dituju/dimaksud dalam hadits keutamaan masjid-masjid adalah mereka ahlu masjid (yg wajib shalat di masjid) dan mereka adalah para pria, bukan wanita. 

Sebagai tambahan

الحكم مع علته وجودا وعدما

Hukum itu terkait illah (sebabnya), baik penetapanmya atau penafiaannya.

Illat kenapa shalat wanita lebih afdhol di rumah, sebagaimana kata syaikh bin baz

فدل على أن الأجر الذي يحصل للرجل في المسجد يحصل لها، أو ما هو أكثر منه لطاعتها لله ورسوله، وخضوعها لأمر الله ورسوله، هي على خير عظيم؛ ولأن بيتها أصون لها، وأبعد عن الفتنة.

1. Mengikuti perintah syariat

2. Di rumah lebih terjaga

3. Lebih jauh dr fitnah

Jujur illat ini juga ada pada shalatnya wanita di hotel2 yg ada di Makkah dan Madinah

Wallahu a'lam

Ustadz kukuh abu yumna

FAEDAH_MAJLIS_ULAMA

#FAEDAH_MAJLIS_ULAMA

Faedah pagi ini dari Kajian rutin ba'da shalat subuh di Masjidil Haram yang disampaikan oleh Syaikh Dr. Shaleh bin Abdillah bin Humaid حفظه الله dari Kitab "Umdatul Ahkam" Bab. At Tasyahhud hadits yang pertama adalah :

عَن ابْنِ مَسْعُودٍ يَقُولُ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ- التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ : {التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ}. 

وفي لفظ : {إذَا قَعَدَ أحَدُكُم فِي الصَّلَاةِ فَليَقُلْ : التَّحِيَّاتُ للَّهِ - وَذَكرَه - وَفِيهِ : فَإِنَّكُم إذَا فَعَلتُمْ ذَلِكَ فَقَد سَلًّمْتُم عَلَى كُلِّ عَبْدٍ صَالحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرضِ - وَفيْهِ - فَليَتَخَيَّر مِنَ المسْأَلَةِ مَا شَاءَ}.

Dari Ibnu Mas'ud berkata; Rasulullah صلى الله عليه وسلم pernah mengajariku tasyahhud -sedangkan telapak tanganku diantara kedua telapak tangannya- sebagaimana beliau mengajariku surat Al Qur'an, yaitu: "AT-TAHIYYATUT LILLAHI WASH-SHALAWAATU WATH-THAYYIBAATU, ASSALAAMU 'ALAIKA AYYUHAN-NABIYYU WA RAHMATULLAHI WA BARAKAATUH, ASSALAAMU 'ALAINAA WA 'ALA 'IBAADILLAAHISH-SHAALIHIIN, ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU WA RASUULUH".

dan dalam lafadz lain disebutkan: "Apabila salah seorang dari kalian duduk dalam shalat hendaknya mengucapkan, "AT-TAHIYYATUT LILLAHI .... ". dan dalam redaksi ini disebutkan: "Sesungguhnya jika kalian melakukan hal itu berarti kalian telah mengucapkan salam pada setiap hamba yang shaleh di langit dan di bumi. dan Hendaknya ia memilih permintaan (berdoa) setelah itu sesuai kehendaknya".

◼ Faedah singkat -yang tercatat- dari penjelasan Syaikh Dr. Shaleh bin Abdillah bin Humaid حفظه الله :

1. Dinamakan Tasyahhud karena ada bacaan dua kalimat Syahadat, yang keduanya adalah asas pondasi agama.

2. Keutamaan Ibnu Masud رضي الله عنه dan perhatian Nabi صلى الله عليه وسلم kepadanya secara khusus.

3. Seyogyanya seorang guru memiliki sifat tarbiyah, sehingga ia layak disebut murabbi.

4. Kewajiban Ahli ilmu menyampaikan ilmunya secara umum kepada umat yaitu dengan khutbah dan ceramah. juga secara khusus yaitu mengajarkan secara khusus.

5. Lafadz dalam hadits ini adalah Tasyyahud yang paling sempurna dan utama.

6. Kewajiban membaca At Tahiyyat dalam shalat. dan arti At Tahiyyat adalah Ta'dzim, memuliakan, dll..

7. Kerajaan Allah lah yang sempurna. 

8. Semua kebaikan adalah milik Allah.

9. Shalawat kepada Nabi صلى الله عليه وسلم akan sampai dimana saja kita membacanya, meski di Andalus sekalipun.

10. Cinta kepada Nabi صلى الله عليه وسلم dibuktikan dengan Ittiba' (meneladani beliau) dan konsisten dengan mengamalkan Sunnahnya.

11. Shalawat Allah kepada Nabi adalah pujian kepadanya, Shalawat Malaikat kepada Nabi adalah Istigfar untuknya, Shalawat hamba kepada Nabi adalah medoakan kebaikan untuknya.

12. Keberakahan banyak sekali yang Allah dan RasulNya sebutkan dalam Al Quran dan Haditsnya. 

13. Keberkahan hanya diminta dari Allah.

14. Meraih keberkahan bukan dengan cara menempelkan tangan ke Ka'bah dan mengelus-elusnya, tapi dengan berdoa dan memohon kepada Allah keberkahan dan Ittiba' (meneladai) Sunnah NabiNya.

15. Keberkahan dalam air zam-zam adalah bagi yang meminumnya dengan keimanan, keyakinan dan membenarkan apa yang di khabarkan Nabi tentang zam-zam.

16. Hendaknya seorang muslim mencintai saudaranya seiman, tidak menyakitinya dan mendzaliminya.

17. Diantara akhlaq seorang muslim menampakkan wajah tersenyum kepada saudaranya.

18. Hendaklah engkau bersungguh-sungguh untuk menjadi orang yang bermanfaat dan diberkahi Allah dimana saja.

19. Semua tanah haram shalat di dalamnya akan dilipat gandakan pahalanya, baik itu di Masjid, di rumah atau yang lainnya. tetapi di Shalat di Masjidil Haram pahalanya lebih besar karena seseorang berjalan dari rumah atau tempat tinggal menuju Masjidil Haram, Shalat berjamaah di Masjidil Haram, melihat Ka'bah dll.

20. Jahitan di sabuk tidak mengapa dan tidak terlarang bagi yang sedang ihram.

21. Kata Wasatiyah (pertengahan) adalah dalam bersikap, sedangkan kata Tamayyuz (unggul) adalah berlomba-lomba dalam kebaikan selama dalam batasan syariat. 

والله أعلم

وجزى الله خيرا فضيلة الشيخ وبارك في علمه وعمره،.

✒---------------------

Syaikh Dr. Shaleh bin Abdillah bin Humaid حفظه الله adalah Ulama senior yang masih aktif, diantara jabatan yang pernah beliau pikul :

1. Menjabat sebagai dosen Universitas Ummul Qura. 

2. Menjabat Kepala Departemen Ekonomi Universitas Ummul Qura.

3. Menjabat Ketua Dewan Syura KSA.

4. Menjabat sebagai Ketua Majlis Hakim tingkat tinggi KSA -setelah Syaikh Dr. Shaleh Al Luhaidan رحمه الله-,.

Adapun saat ini beliau tetap menjabat sebagai Imam dan Khatib Masjidil Haram sejak 1404 H -sejak 41 tahun sampai sekarang-, sebagai juga anggota Lembaga Ulama Senior KSA sejak 1421 H sampai sekarang, dan sebagai Penasehat Kerajaan Saudi sampai sekarang.

Ustadz alif el qibty

Sebab Imam Syafi'i Pindah dari Baghdad ke Mesir

Sebab Imam Syafi'i Pindah dari Baghdad ke Mesir

Syeikh Abu Zahrah menjelaskan 2 poin besar yg menyebabkan Imam Syafi'i pergi dari Baghdad dan pindah ke Mesir:

1. Baghdad dikuasai oleh orang-orang Persia

Terjadi perang dan perebutan kekuasaan antara orang-orang Persia dan orang-orang Arab di dalam tubuh Dinasti Abbasiyah. Akhir dari semua kepanasan ini adalah terbunuhnya khalifah al-Amin, saudara al-Makmun, putra Harun ar-Rasyid.

Al-Amin didukung oleh orang-orang Arab, dan al-Makmun didukung orang-orang Persia. Singkatnya, Al-Amin dikalahkan, dan Dinasti Abbasiyah akhirnya dikuasai oleh orang-orang Persia.

Imam Syafi'i kurang senang dengan berkuasanya orang-orang Persia di Baghdad. 

2. Paham Mu'tazilah mulai mengambil alih kekuasaan

Al-Makmun dikenal sebagai ahli filsafat dan ilmu kalam, ia berpaham mu'tazilah. Al-Makmun menjadikan hampir semua asistennya dari orang-orang Mu'tazilah. Ia adalah cikal bakal berkuasanya paham Mu'tazilah di Dinasti Abbasiyah.

Imam Syafi'i tidak ridha di bawah kekuasaan orang-orang Muktazilah, beliau sudah membaca bahwa akan terjadi banyak fitnah nantinya, dan hal itu benar terjadi.

Cukup menjadi contoh adalah apa yg diderita oleh Imam Ahmad di masa fitnah kholqil Quran. Yg pernah membaca kejadian itu, akan tau bagaimana pahitnya ujian yg dialami oleh para ulama Ahlus Sunnah.

__

Kemudian, kenapa Imam Syafi'i memilih Mesir?

1. Di masa itu, tidak ada tempat yg paling mendekati Baghdad dari sisi keilmuan kecuali Mesir.

2. Di Mesir ada banyak muridnya Imam Malik, dan juga ada Imam Laits bin Sa'ad, ahli fiqih kebanggaan Mesir.

3. Mesir dipimpin oleh orang Arab Quraisy, keturunan Ibnu Abbas.

Imam Yaqut al-Hamawi dalam Mu'jamul Udaba' menulis,

كان سبب قدومه إلى مصر أنَّ واليَها العباس بن عبد الله بن العباس بن موسى بن عبد الله بن العباس

[تاريخ المذاهب الإسلامية، ٤٤٢]

رضي الله تعالى عن الإمام الشافعي وعن جميع أئمة المسلمين

Ustadz amru hamdany

SIAPA YANG DISERUPAKAN?Yang diserupakan dengan nabi Isa (Yesus) alaihissalam ada 3 versi:

SIAPA YANG DISERUPAKAN?

Yang diserupakan dengan nabi Isa (Yesus) alaihissalam ada 3 versi:

1. Salah satu prajurit Romawi yang jahat, ketika dia masuk ke ruangan, maka Nabi Isa diangkat dan prajurit itu diserupakan dg nabi Isa, ia berkata: mana Yesus? Maka prajurit² romawi berkata-kata: bukankah kamu Yesus? Maka dia ditangkap, diseret, disalib lalu dibunuh. 

2. Murid Yesus yang berkhianat Yahudza al-iskhoryuthi (Yudas Iskariot) ia mendatangi pasukan Romawi dan membocorkan tempat persembunyian Yesus, dia datng ke ruangan persembunyian dg pasukan Romawi, sesampainya di ruangan itu Allah serupakan Yudas dg Yesus, sehingga dia ditangkap, disalib dan dibunuh. 

3. Murid Yesus yg setia, Yesus berkata: siapakah di antara kalian yang rela diserupakan wajahnya dgnku, maka dia bersamaku di surga, maka murid Yesus yg paling muda bersedia. Maka ketika Yesus diangkat datanglah pasukan Romawi dan menganggap murid Yesus yang diserupakan lalu menyalib dan membunuhnya. 

Al-Qur'an tidak menyebut namanya, tapi dg pasti al-Qur'an mengabarkan bhwa yg disalib adalah orang yg DISERUPAKAN (QS. An-Nisa: 157), cukup bagi kita mengimani apa yg diwartakan oleh al-Qur'an, tidak mengetahui nama orang yg disalib tidak memadharatkan aqidah muslim.

Lihat kitab: fabihudaahumuqtadih karya Syaikh Utsman al-Khamis sub judul : nabi Isa alayhissalam.

Ustadz Dr fadlan fahamsyah

jangan merasa aman

Prinsip kelima yang merupakan prinsip aqidah ahlussunnah wal jama'ah adalah tidak memberontak kepada pemimpin muslim yang berbuat dosa selain pembatal keislaman.

Prinsip kelima yang merupakan prinsip aqidah ahlussunnah wal jama'ah adalah tidak memberontak kepada pemimpin muslim yang berbuat dosa selain pembatal keislaman. 

Prinsip ini agaknya diselisihi oleh Al Imam Al Wadii Rahimahullah. [ 1 ]

Oleh karena itu, kita perlu bersikap proporsional bahwa dalam hal ini beliau memang menyelisihi namun beliau adalah salah satu imam ahlussunnah zaman ini.

[ Maksudnya beliau sepertinya tidak memandang ini sebagai sebuah ushul aqidah ]

Ustadz fadhel ahmad 

Arif Rohman AlWanasary , bener memang beliau demikian. 

Tapi beliau tidak memandang itu sebagai ushul aqidah, padahal ini ushul aqidah ahlussunnah... 

Allahu a'lam