شرح أصول السنة
للإمام الحميدي رحمه الله
مع فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي حفظه الله تعالى
SYARAH USHUL AS-SUNNAH
LIL IMAM AL-HUMAIDY rahimahullah
(bagian 01)
Dijelaskan oleh Fadhilah Syaikh Dr. Ibrahim bin ‘Amir ar-Ruhaily hafizhahullah
Pondok Pesantren Imam al-Bukhari – Solo
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam Semoga shalawat dan salam tercurah kepada hamba-Nya dan Rasul-Nya, Muhammad Dan juga kepada keluarganya dan seluruh sahabatnya
أما بعد، نحمد الله إليكم أن جمعنا في هذا اللقاء الطيب المبارك في رحاب هذا المسجد، مسجد الإمام البخاري، في لحظات معهد الإمام البخاري رحمه الله، ونسأل الله عز وجل أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل وأن يثبت قلوبنا على طاعته.
Selanjutnya, kami memuji Allah karena mengumpulkan kita dalam pertemuan yang baik dan diberkati ini di lingkungan masjid ini, Masjid Imam Bukhari, dalam momen-momen di Institut Imam Bukhari, semoga Allah merahmatinya. Kami memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa untuk memberikan kami dan kalian keikhlasan dalam perkataan dan perbuatan, serta meneguhkan hati kami untuk taat kepada-Nya.
فنشكر الله على هذه النعم الغامرة التي منّ بها علينا معشر المسلمين إذ هدانا وأرشدنا وأقبل بقلوبنا على الإيمان به وطاعته وهذه النعمة العظمى قد لا يستحضرها كثير من الناس، ولكن لو تأملنا الحديث الذي جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الجنة وأهل النار قال إن أهل الجنة في أهل النار كشعرة بيضاء في ثور أسود، أو كشعرة سوداء في ثور أبيض، أو كما قال عليه الصلاة والسلام. فهذه النسبة تجاوزت النسب المعروفة التي تسمى بالنسب المئوية، وهي أن تكون النسبة من مئة، واحد في المئة، أو اثنان في المئة، أو أقل أو أكثر. هذه لا تقاوم نسبة واحد إلى مئات الملايين، فهذه هي نسبة الإيمان في أهل الكفر. الإنسان قبل أن يُخلق، لو أنه قيل إنه سيكون خلق نسبة فيهم كشعرة بيضاء في ثور أسود، لربما يئس عامة الناس أن يكون هو هذا الناجي. ولكن لما استشعرنا منة الله علينا، وأن هدانا للإسلام وأرشدنا إليه وحببه لنا وزينه في قلوبنا، نأمل من الكريم كما هدانا للإسلام أن يثبتنا عليه، وأن نكون إن شاء الله من أهل النجاة.
Kita bersyukur kepada Allah atas nikmat yang melimpah yang telah diberikan-Nya kepada kita kaum Muslimin Karena telah memberikan petunjuk dan bimbingan serta mendekatkan hati kita kepada iman dan ketaatan kepada-Nya Nikmat yang agung ini mungkin tidak disadari oleh banyak orang, namun jika kita merenungkan hadits yang terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa Nabi Muhammad ﷺ ketika menyebut surga dan penghuni neraka, beliau berkata bahwa penghuni surga di antara penghuni neraka bagaikan rambut putih pada lembu hitam, atau rambut hitam pada lembu putih, atau seperti yang dikatakan beliau. Perbandingan ini melampaui perbandingan yang dikenal sebagai persentase, yaitu perbandingan dari seratus, satu persen, atau dua persen, atau kurang atau lebih. Ini tidak sebanding dengan perbandingan satu dibanding ratusan juta, inilah perbandingan iman di antara orang kafir. Manusia sebelum diciptakan, jika dikatakan bahwa dia akan menjadi bagian dari perbandingan seperti rambut putih pada lembu hitam, mungkin kebanyakan orang akan putus asa untuk menjadi orang yang selamat. Namun ketika kita menyadari nikmat Allah kepada kita, bahwa Dia memberi kita petunjuk kepada Islam dan mencintainya serta memperindahnya di hati kita, kita berharap kepada Yang Maha Pemurah sebagaimana Dia memberi kita petunjuk kepada Islam agar meneguhkan kita padanya, dan semoga kita termasuk orang-orang yang selamat.
وظننا بربنا أنه ما أنقذنا من الشرك والكفر ليعيدنا فيه. علينا أن نحمد الله على هذه النعمة، أن هدانا لهذا الدين العظيم، وللأمل بكتابه الكريم، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، النبي المصطفى الذي اصطفاه الله على سائر الخلق، وجعله سيد المرسلين.
Dan kita meyakini bahwa Tuhan kita tidak menyelamatkan kita dari syirik dan kekufuran untuk mengembalikan kita padanya. Kita harus bersyukur kepada Allah atas nikmat ini, karena Dia memberi kita petunjuk kepada agama yang agung ini, dan untuk berharap pada kitab-Nya yang mulia, serta mengikuti sunnah nabi-Nya, Nabi yang terpilih yang Allah pilih di atas seluruh makhluk, dan menjadikannya pemimpin para rasul.
ثم الشكر بعد ذلك للإمام البخاري، وعلى رأسه فضيلة مدير المعهد الشيخ أحمس الفائز على هذه الجهود الطيبة المباركة في إدارة هذا المعهد والعناية به. وكلما خدمت إلى المعهد، مع أن قدومي متتالي، وفي هذه المرة لم يمض إلا أشهر على الزيارة السابقة، نجد تطورًا جديدًا في هذا المجال. فنسأل الله عز وجل أن يجزيه والإخوة العاملين في المعهد خيرًا على ما يقدمون ويبذلون للإسلام. كما أشكرهم شكرًا خاصًا على إتاحة هذه الفرصة للالتقاء بالمشايخ المدرسين في هذا المعهد والخريجين في هذه الدورة التي نسأل الله تبارك وتعالى أن تكون مفيدة ومحققة لغرضها من التفقه في العلم وتدارسه بين طلاب العلم.
Kemudian ucapan terima kasih kepada Imam Bukhari, khususnya kepada direktur institut, Syaikh Ahmad Al-Faiz, atas upaya baik dan berkah dalam mengelola institut ini dan merawatnya. Setiap kali saya datang ke institut, meskipun kunjungan saya berulang, kali ini baru beberapa bulan sejak kunjungan sebelumnya, kami melihat perkembangan baru di bidang ini. Kami berdoa kepada Allah Yang Maha Kuasa untuk membalas beliau dan saudara-saudara yang bekerja di institut dengan kebaikan atas apa yang mereka berikan dan lakukan untuk Islam. Saya juga mengucapkan terima kasih khusus kepada mereka atas kesempatan ini untuk bertemu dengan para syaikh pengajar di institut ini dan para lulusan dalam kursus ini, yang kami mohon kepada Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi agar bermanfaat dan mencapai tujuannya dalam mempelajari ilmu dan mengkajinya di antara para pelajar penuntut ilmu.
أيها الإخوة، العلم الشرعي هو مصدر الهداية والتوفيق، وهو طريق الاستقامة، وهو سبب النجاة. فمن أخذه أخذ حظًا واسعًا، كما جاء في حديث أبي الدرداء أن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر. وقد جاء في حديث معاوية رضي الله عنه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين".
Saudara-saudaraku, ilmu syar'i adalah sumber petunjuk dan keberhasilan, ia adalah jalan lurus, dan ia adalah sebab keselamatan. Barang siapa yang mendapatkannya, ia mendapat bagian yang besar, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits Abu Darda bahwa para nabi tidak mewariskan dinar atau dirham, tetapi mereka mewariskan ilmu, barang siapa yang mengambilnya, ia mengambil bagian yang besar. Dalam hadits Muawiyah radhiyallahu anhu yang terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim, Nabi ﷺ bersabda: "Barang siapa yang dikehendaki Allah kebaikan baginya, Dia memahamkannya dalam agama". (HR. Al-Bukhari no. 3116 dan Muslim no. 1037)
قال ابن تيمية رحمه الله: "ومفهوم المخالفة أن من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيرًا". وهذا ظاهر، فإن من لم يفقه في الدين قد يمضي الساعات الطوال في عبادة فترد لعدم موافقتها للمتابعة وللسنة، بل قد يمضي عمره وهو يظن أنه على هدى وهو على سبيل ضلالة. كما قال الله عز وجل: "الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا"؛ هذا أخطر ما يكون. إذا كان الإنسان يعرف أنه على خطأ يرجع ويتوب، ولكن الطامة الكبرى والبلية العظمى أن يكون على ضلال وهو لا يدري.
Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: "Dan pemahaman sebaliknya adalah bahwa barang siapa yang tidak dipahamkan Allah dalam agama, Dia tidak menghendaki kebaikan baginya". Ini jelas, karena barang siapa yang tidak memahami agama, dia bisa menghabiskan waktu yang lama dalam ibadah, namun ditolak karena tidak sesuai dengan tuntunan dan sunnah, bahkan dia bisa menghabiskan hidupnya dengan mengira bahwa dia berada dalam petunjuk, padahal dia dalam kesesatan. Sebagaimana firman Allah Ta’ala: "Orang-orang yang sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya". Inilah yang paling berbahaya. Jika seseorang tahu bahwa dia dalam kesalahan, dia bisa kembali dan bertobat, tetapi malapetaka terbesar dan bencana terbesar adalah berada dalam kesesatan dan tidak mengetahuinya.
وهذا لا يمكن أن يعرف بالعقل أو بتقليد الناس أو تزيين النفس من الرغبة في هذا الأمر وعدم الرغبة في ذاك، وإنما يكون هذا بأن يزن المسلم نفسه بميزان الشرع. ميزان الشرع لا يمكن أن يُوظف إلا بالعلم به، وأن تعرض ما لك من الأعمال الظاهرة والباطنة على الشرع. فما وافق الشرع مع أداءه على الإخلاص فهو مقبول، وما خالف الشرع فهو مردود، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة في الصحيحين: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
Ini tidak dapat diketahui dengan akal atau meniru orang lain atau menghias diri dari keinginan dalam hal ini dan tidak ingin dalam hal itu, tetapi ini terjadi dengan menimbang diri dengan timbangan syariat. Timbangan syariat tidak dapat digunakan kecuali dengan ilmu tentangnya, dan Anda mengajukan apa yang Anda miliki dari perbuatan lahir dan batin pada syariat. Apa yang sesuai dengan syariat dengan keikhlasan, itu diterima, dan apa yang bertentangan dengan syariat, itu ditolak, sebagaimana yang dikatakan Nabi ﷺ dalam hadits Aisyah radhialahu’anha dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim: "Barang siapa yang membuat-buat dalam urusan kami ini sesuatu yang bukan darinya, maka itu tertolak".
===bersambung ----
Lajnah Tafrigh Faedah Daurah - Mahad Imam Al-Bukhari Solo
#Daurah_Al_Ilmiyyah_Solo_Mahad_Imam_Al_Bukhari_Muharram1446H
Ustadz Zaki rahmawan
