*MENDUDUKKAN HADITS TENTANG Keutamaan Shalat Wajib Di Masjid Nabawi Selama Empat Puluh Kali*
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad, no. 12173, dari Anas bin Malik dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda,
مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا يَفُوتُهُ صَلاةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ، وَنَجَاةٌ مِنْ الْعَذَابِ ، وَبَرِئَ مِنْ النِّفَاقِ
“Siapa yang shalat di Masjidku selama empat puluh kali shalat, tidak ketinggalan satu shalat sekalipun, akan dicatat baginya kebebasan dari api neraka dan keselamatan dari azab serta kebebasan dari nifaq (sifat munafiq).”
*Ini adalah hadits dhaif.*
رواه أحمد، وعبدالله بن أحمد في زياداته (3/155) والطبراني في الأوسط (5/325 رقم 5444) من طريق الحكم بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن أبي الرِّجال، عن نُبَيْط بن عمر، عن أنس مرفوعا.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا نبيط بن عمر، تفرد به عبدالرحمن بن أبي الرجال.
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abdullah bin Ahmad dalam Ziyadahnya 3/155 dan Imam at-Thobroni dalam Mu’jamul Al-Ausath 5/325 no. 5444 dari jalan al-Hakam bin Musa, Dia menceritakan- telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Abi Rijaal, dari Nubaith bin ‘Umar dari Anas bin Malik secara marfu’. At-Thobroni rahimahullah, berkata: “Hadits ini tidak diriwayatkan dari Anas kecuali dari Nubaith bin ‘Umar, ini menyendiri jalurnya dari Abdurrahman bin Abi Rijal, (dan Ibnu Hibban rahimahullah dikenal Bermudahan-mudahnnya dalam penilaiannya terhadap perawi hadits)
Syaikh Syu’aib al-Arnauth rahimahullah berkata:
إسناده ضعيف لجهالة نبيط بن عمر
Isnadnya dhoif karena ada kemajhulan (tidak dikenalnya) Nubaith bin ‘Umar.
ذكره الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (364) وقال : ضعيف اهـ . وذكره في "ضعيف الترغيب" (755) وقال : منكر اهـ .
وذكر الألباني في كتابه "حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (ص185) أن من بدع زيارة المدينة النبوية "التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوعا حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة ، لتكتب لهم براءة من النفاق وبراءة من النار" اهـ .
Hal tersebut disampaikan oleh Syekh Al-Albany dalam Silsilah Adh-Dhaifah, no. 364, dengan mengatakan, “Dhaif”, sedangkan dalam kitab “Dhaif At-Targhib”, no. 755, beliau mengatakan, “Munkar”.
Al-Albany rahimahullah dalam kitabnya, “Hajjatun-Nabiyyi shallallahu alaihi wa sallam” hal. 185, “Di antara bid’ah dalam berziarah ke Madinah adalah berkomitmen untuk tinggal di Madinah selama sepekan agar mereka dapat melakukan shalat di Masjid Nabawi sebanyak 40 kali shalat agar dicatat bagi mereka kebebasan dari nifaq dan dari api neraka.
قال الشيخ ابن باز :
أما ما شاع بين الناس من أن الزائر يقيم ثمانية أيام حتى يصلي أربعين صلاة فهذا وإن كان قد روي في بعض الأحاديث : ( أن من صلى فيه أربعين صلاة كتب الله له براءة من النار ، وبراءة من النفاق ) إلا أنه حديث ضعيف عند أهل التحقيق لا تقوم به الحجة ولا يعتمد عليه . والزيارة ليس لها حد محدود ، وإذا زارها ساعة أو ساعتين ، أو يوماً أو يومين ، أو أكثر من ذلك فلا بأس اهـ باختصار .
فتاوى ابن باز (17/406) .
Syekh Bin Baz rahimahullah berkata, “Adapun yang banyak beredar di tengah masyarakat bahwa orang yang berziarah (ke Madinah) dan menetap di sana selama 8 hari agar dapat *melakukan shalat arbain (40 waktu),* hal ini meskipun ada sejumlah hadits yang diriwayatkan, bahwa siapa yang shalat empat puluh waktu, akan akan catat baginya kebebasan dari neraka dan kebebasan dari nifaq, hanya saja haditsnya dhaif menurut para ulama peneliti. Tidak dapat dijadikan hujjah dan landasan. Berziarah ke Masjid Nabawi tidak ada batasannya, apakah berziarah sejam atau dua jam, sehari atau dua hari atau lebih dari itu, tidaklah mengapa.”
(Fatawa Ibnu Baz, 17/406)
ويغني عن هذا الحديث الضعيف حديثٌ حسن رواه الترمذي (241) في فضل المحافظة على تكبيرة الإحرام مع الجماعة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ " حسنه الألباني في صحيح الترمذي (200) .
والفضل المترتب على هذا الحديث عام في كل مسجد جماعة ، في أي بلد ، وليس خاصاً بالمسجد الحرام أو المسجد النبوي .
وبناءً عليه فمن حافظ على صلاة أربعين يوماً يدرك فيها تكبيرة الإحرام مع الجماعة كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ، سواء كان مسجد المدينة أو مكة أو غيرهما من المساجد .
والله أعلم .
Hadits dhaif tersebut dapat digantikan dengan hadits hasan riwayat at-Tirmidzi, no. 241 tentang keutamaan mendapatkan takbiratul ihramnya imam dalam shalat berjamaah dan belaku umum di setiap masjid.
Dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ (حسنه الألباني في صحيح الترمذي (200)
“Siapa yang shalat empat puluh hari bersama jamah dan mendapatkan takbiratul pertama (takbiratul ihram imam) akan dicatat baginya dua kebebasan; kebebasan dari neraka dan kebebasan dari nifaq.” (Dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Shahih at-Tirmidzi, no. 200).
*Keutamaan yang terkandung dalam hadits ini berlaku umum bagi seluruh shalat jamaah di masjid, di negeri manapun,* tidak khusus dengan Masjidil Haram atau Masjid Nabawi.
Berdasarkan hal tersebut, siapa yang menjaga untuk shalat berjamaah selama empat puluh hari dan mendapatkan takbiratul ihram secara jamaah bersama imam, akan dicatat baginya dua kebebasan; kebebasan dari neraka dan kebebasan dari nifaq, baik di Masjid Mekah, Madinah atau selain keduanya.
Pesan dan Nasehat
*Bagi para jamaah yang ingin berhaji dan umroh, silahkan manfaatkan waktu untuk tetap menjaga sholat tepat waktu di masjidil haram dan masjid an-nabawi tanpa menetapkan harus 40 waktu sholat secara spesifik dengan meyakini ini dan itu, tapi sholatlah dengan ikhlas dan bersemangat, bersungguh-sungguh karena Allah, inSya Allah tidak ada amalan yang akan tersia-siakan dari seorang mukmin lagi muhsin.*
Semoga bermanfaat
Akhukum Zaki Rakhmawan Abu Usaid.
