Mengapa Ibnu Taimiyah lebih banyak menulis kitab tentang aqidah dari pada tentang fiqih?
Seorang murid beliau yang bernama Umar bin Ali bin Musa Abu Hafsh Al Bazzar bertanya kepada beliau tentang penyebabnya? Maka beliau rahimahullah menjawab:
الفروع أمرها قريب ؛ فإذا قلد المسلم فيها أحد العلماء المقلدين جاز له العمل بقوله ؛ مالم يتيقن خطأه ؛ وأما الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة ؛ والقائلين بوحدة الوجود ؛ والدهرية والقدرية ؛ و النصيرية ؛ والجهمية ؛ والحلولية ؛ والمعطلة ؛ والمجسمة ؛ والمشبهة ؛ والراوندية ؛ والكلابية ؛ والسلمية ؛ وغيرهم ؛ من أهل البدع ؛ قد تجاذبوا فيها ؛ بأزمة الضلال ؛ وبان لي أن كثيرا منهم إنما قصد إبطال الشريعة وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم ؛ فلما رأيت الأمر على ذلك بان لى أنه يجب على كل من يقدر على دفع شبههم وأباطيلهم وقطع حججهم وأضاليلهم أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم ؛ وزيف دلائلهم ؛ ذبا عن الملةالحنفية والسنة الصحيحة ؛ فهذا ونحوه هو الذي أوجب أني صرفت جل همي إلى الأصول وألزمني أن أوردت مقالاتهم وأجبت عنها بما أنعم الله تعالى به من الأجوبة العقلية والنقلية .
“Masalah furu’ (fiqih) itu perkara yang qorib (mudah). Apabila seorang muslim taklid kepada seorang ulama maka ia boleh mengamalkan fatwanya selama tidak yakin kesalahannya.
Adapun masalah ushul (pokok), sesungguhnya aku melihat para ahli bid’ah dan kesesatan dan para pengekor hawa nafsu seperti para ahli filsafat, kaum bathiniyah, atheis, dan yang berkeyakinan wihdatul wujud, kaum dahriyah, firqoh qodariyah, Nushairiyah, Jahmiyah, Hululiyah, Mu’athilah, Mujassimah dan Musyabbihah, Rowandiyah, Kullabiyah, Salmiyah dan firqoh sesat lainnya saling bertabrakan dalam kesesatan.
Dan telah nyata kepadaku bahwa kebanyakan mereka bertujuan untuk membatalkan syari’at. Dan kebanyakan mereka telah membuat manusia ragu dalam pokok pokok agama. Saat aku melihat kenyataan ini maka jelas bagiku bahwa wajib atas setiap orang yang memiliki kemampuan untuk membantah syubhat dan kebatilan mereka. Dan mematahkan hujjah hujjah kesesatan mereka. Dan wajib mengeluarkan semua kesungguhan untuk menyingkapkan kelemahan dalil dalil mereka. Sebagai pembelaan terhadap millah yang hanif dan sunnah yang shahih.
Inilah yang menyebabkan aku menghabiskan kebanyakan waktuku untuk masalah masalah pokok ini dengan membawakan pendapat pendapat mereka serta aku bantah dengan nikmat ilmu yang Allah berikan kepadaku berupa jawaban yang bersifat akal ataupun naql.”
————-
الأعلام العلية للبزار
ص٣٣
Ustadz badrusalam
