القاعدة الرابعة (Kaidah Keempat)
بل الإنسان علىٰ نفسه بصيرة (١٤) ولوْ ألقىٰ معاذيرهُ (١٥) (القيامة ١٤-١٥)
“Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri, meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya.” (QS : Al Qiyamah 14-15)
ومعنى القاعدة باختصار :
أنّ الإنسان وإن حاول أن يجادل عن أفعاله أو أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن نفسه باعتذارات، فهو يعرف تماماً ماقاله وفعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه.
وتأمل كيف جاء التعبير بقوله : (( بصيرة )) دون غيرها من الألفاظ، لأنَّ البصيرة متضمنة معنى الوضوح والحجة، كما يقال للإنسان : أنت حجة على نفسك.
(قواعد قرآنية الشيخ د. عمر بن عبد الله المقبل ص. ٢٩)
Makna Kaidah ayat ini secara ringkas :
Sejatinya manusia dia berusaha melawan/mengingkari perbuatan atau ucapannya yang salah ataupun yang batil serta berusaha mengemukakan beragam alasan untuk membenarkanya, sungguh hakikatnya dirinyalah yang paling mengetahui apa sebenarnya yg sedang terjadi, meskipun ia berupaya menyembunyikannya dari pandangan manusia, krn tidak ada yg paling mengetahui melainkan dirinya sendiri.
Maka perhatikanlah dengan baik, redaksi ayat ini menggunakan lafadz “bashiroh” bukan lafadz yg lain, sebab lafadz bashiroh mengandung makna yang jelas, terang benderang serta kekuatan hujjah. Sebagaimana kita mengatakan kepada orang lain : “Kamu adalah hujjah atas dirimu sendiri.
(Qawaid Qur’aniyyah Dr Umar bin Abdillah Al Muqbil hal 29)
ويقول الشافعي رحمه الله : بلغني أنّ عبد الملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف : ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبىء منها شيئا.
ولهذا يقول أحد السلف : أنفع الصدق أنْ تقر لله بعيوب نفسك
( قواعد قرآنية ص. ٣١)
Imam Syafi’i رحمه الله berkata : telah sampai berita kepadaku bahwa Abdul Malik bin Marwan pernah berkata kepada Hajjaj bin Yusuf: “Setiap manusia pasti mengetahui kekurangan dan aibnya sendiri, oleh sebab itu celalah dirimu sendiri, jangan sembunyikan sedikitpun darinya, salah seorang salaf berkata : Sikap jujur yang indah ialah anda mengakui kesalahan-kesalahan diri anda sendiri dihadapan Allah.
(Qawaid Qur’aniyyah Dr Umar bin Abdillah Al Muqbil hal 31)
