القاعدة الثامنة (Kaidah Kedelapan)
ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى (الأنعام ١٦٤، فاطر ١٨، الإسراء ١٥ النجم ٣٨، الزمر ٧)
“ Dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain” (QS: Al An’am 164, Fathir 18, Al Isra 15, An Najm 38, Az Zumar 7)
هذه قاعدة قرآنية عظيمة، تؤسس لمبدأ من أشرف المبادئ، وهو مبدأ العدل وهي قاعدة طالما استشهد بها العلماء والحكماء، لعظيم أثرها باب العدل والإنصاف، تلكم هي قوله تعالى : ((ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى)).
ومعنى هذه القاعدة باختصار :
" أن المكلفين إنما يجاوزون بأعمالهم إن خيرا فخير، وإن شراّ فشرّ، وأنه لا يحمل أحدٌ خطيئة أحد، مالم يكن سببا فيها، وهذا من كمال عدل الله تبارك وتعالى وحكمته."
ولعل الحكمة من التعبير عن الإثم بالزور؛ لأن الوزر هو الحمل، وهو يحمله المرء على ظهره، فعبر عن الإثم بالزور لأنه يُتخيّلُ ثقيلا على نفس المؤمن. (التحرير والتنوير ٥/٢٩٣)
وهذه القاعدة القرآنية بهذا النص تكرر تقريرها في كتاب الله تعالى خمس مراّتوهذا بلا شكّ له دلالته ومغزاه.
📝 قواعد قرآنية الشيخ د. عمر بن عبد الله المقبل ص ٥١
“ Ayat yang mulia ini merupakan kaidah Al Qur’an yang sangat agung sebagai pondasi yang paling mulia, yaitu berbicara tentang pondasi keadilan, yakni sebuah kaidah yang seringkali dijadikan pegangan (dalil) oleh para ulama dan ahli hikmah, karenanya ayat ini mempunyai pengaruh yg besar terhadap bahasan keadilan dan objektivitas, seperti kaidah dari firman Allah ta’ala : “dan seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain” (Az Zumar 7).”
Makna Kaidah secara Ringkas :
“ Para Mukallafin (org yg terkena beban syariat) akan mendapatkan balasan sesuai amal mereka, jika mereka berbuat baik maka balasannya berupa kebaikan dan sebaliknya, krn sejatinya seseorang tidak akan memikul dosa orang lain selama ia tidak menjadi penyebab orang itu melakukan dosa. Ini merupakan bentuk kesempurnaan keadilan serta hikmah dari Allah ta’ala.”
Bisa jadi tujuan penyebutan dosa dengan menggunakan lafadz “Al Wizr” krn al Wizr sendiri berarti” beban” yaitu beban yang di pikul oleh seseorang di atas punggungnya, oleh karena itu dosa di istilahkan dengan “Al Wizr” sebab ia menjadi berat jika dipikul oleh seorang yg beriman.(At Tahrir wa At Tanwir, 5/293)
Kaidah Qur’aniyyah ini (dlm nash) diulang oleh Allah sebanyak 5x didalam Al Qur’an dan tidak diragukan lagi bahwa ayat yg mulia ini mengandung makna dan tujuan yg mendalam.
📝Qaidah Qur’aniyyah Syaikh DR Umar bin Abdillah Al Muqbil halaman 51.
Ustadz Setiawan tsabit
