Mencampur pakaian yang terkena najis dengan pakaian lain ketika mencuci
Ketika ada pakaian kita yang terkena najis, bolehkan kita mencucinya bersama dengan pakaian lain yang tidak terkena najis? Apakah pakaian yang lain juga ikut ternajisi?
Pertama, perlu diketahui tidak semua kotoran itu dianggap najis dalam syari'at. Hukum asal benda-benda itu suci kecuali yang terdapat dalil bahwasanya ia adalah najis. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di mengatakan:
يجب أن يعلم أن الأصل في جميع الأشياء الطهارة فلا تنجس و لا ينجس منها إلا ما دل عليه الشرع
“wajib diketahui bahwa hukum asal dari segala sesuatu itu suci, maka tidak boleh mengatakan ia sesuatu itu najis atau menajiskan kecuali ada dalil dari syariat" (Irsyad Ulil Bashair wa Albab li Nailil Fiqhi, hal. 19-21).
Contoh benda-benda najis: babi, air liur anjing, air kencing manusia, feces manusia, darah haid, madzi.
Kedua, memang terdapat khilaf ulama tentang status air yang terkena najis apakah berubah menjadi najis dan boleh digunakan untuk membersihkan atau tidak. Sebagian ulama juga merinci dengan kaidah air 2 qullah.
Namun pendapat yang difatwakan oleh para ulama kibar dalam masalah ini adalah bahwa air itu selama masih disebut al maa'u (الماء), ia bukanlah najis. Yaitu selama air tersebut tidak didominasi oleh benda lain yang najis. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam:
إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ
"Sesungguhnya al maa-u (air) itu suci, tidak ternajisi oleh apapun" (HR. Ahmad no. 11818, dishahihkan Syu'aib Al Arnauth dalam Takhrij al Musnad).
Sehingga untuk kasus di atas, selama najis yang mengenai pakaian itu jumlahnya kecil dibandingkan jumlah air yang dipakai untuk mencuci, sehingga tidak mendominasi airnya, maka air tersebut tetap suci dan tidak menajisi pakaian lainnya.
Syaikh Abdul Aziz bin Baz ditanya: "jika pakaian yang bersih dicuci bersama pakaian najis, apakah pakaian yang bersih menjadi najis dan apakah airnya juga menjadi najis?". Beliau rahimahullah menjawab:
إذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثير يزيل آثار النجاسة ولا يتغير بالنجاسة فإن الثياب كلها تطهر بذلك؛ لقوله ﷺ: إن الماء طهور لا ينجسه شيء أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي بإسناد صحيح
"Jika anda mencuci pakaian yang bercampur keadaannya dengan air yang banyak, sehingga bisa menghilangkan bekas dari najis tersebut dan airnya tidak berubah sifatnya karena najis tersebut, maka semua pakaian yang dicuci tersebut SEMUANYA SUCI. Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam: "Air itu suci, tidak ternajisi oleh apapun" (HR. Ahmad, Abu Daud, An Nasa-i, at Tirmidzi dengan sanad yang shahih)".
والواجب على من يتولى ذلك أن يتحرى ويجتهد في استعمال الماء الكافي لتطهير وتنظيف الجميع.وإذا علمت الثياب النجسة من الثياب الطاهرة فالأحوط أن تغسل الثياب النجسة وحدها بما يكفيها من الماء، ويزيل أثر النجاسة، مع بقاء الماء على طهوريته لم يتغير بالنجاسة.
"Namun wajib bagi orang yang mencuci tersebut untuk berusaha menggunakan air yang mencukupi untuk membersihkan semua pakaian tersebut. Jika sangat nampak bedanya antara pakaian yang terkena najis dengan pakaian yang tidak najis, maka yang lebih hati-hati adalah mencuci pakaian yang najis secara tersendiri. Dengan menggunakan air yang mencukupi dan menghilangkan bekas dari najisnya. Walaupun tetap kita katakan, air tersebut suci selama tidak berubah sifatnya karena najis" (Majmu' Fatawa Syaikh Ibnu Baz, 10/205).
Wallahu a'lam.
Join channel telegram @fawaid_kangaswad
