1. س: قبل الأئمة الأربعة: التابعون والصحابة رضي الله عنهم كانو متمذهبين؟
ج: لا, بس انتهى الأمر
2. إيجاب الناس أن تكون حنفيا أو مالكيا أو شافعيا أو حنبليا لا يجوز, بل حتى هؤلاء الأئمة الأربعة لم يوجبها على الناس ولم يطلبوها من الناس أصلا بل كانوا ينهون عن تقليدهم دون علم
3. الصحابة والتابعون لم يكونوا متمذهبين
4. فرق بين دراسة المذهب والتعبد بالمذهب
5. لا شك أن دراسة الفقه عن طريق المذهب أنفع بكثير من التنقل
6. لكن التعبد, لا يعبد الله إلا بما صح وثبت
7. الإنسان يأخذ المذاهب كدراسة لا كعبادة
1. Soal: Sebelum Imam yang empat rahimahullah, yaitu para shahabat dan para tabii apakah mereka bermadzahab?, jawab: tidak.
Berarti selesai urusan!
2. Mewajibkan manusia untuk menjadi seorang bermadzhab Hanafi atau Maliki atau Syafii atau Hanbali tidak diperbolehkan, bahkan sampai para imam yang empat tidak mewajibkannya atas manusia, dan mereka tidak menuntutnya dari awalnya, bahkan mereka melarang untuk mengikuti mereka tanpa ilmu (taklid).
3. Para shahabat dan para tabii belum bermadzhab
4. Bedakan antara belajar fikih dari madzhab dengan beribadah dengan madzhab
5. Tidak diragukan bahwa belajar fikih daroi madzhab sangat lebih bermanfaat daripada belajar berpindah-pindah.
6. Tetapi urusan beribadah, maka tidak beribadah kepada Allah kecuali dengan yang sahih dan tetap (dalilnya-pen).
7. Seseorang hendaknya menjadikan madzhab untuk belajar bukan untuk beribadah (dengannya-Pen).
Disarikan dari Asy Asyaikh Dr. Ustman Al Khamis hafizhahullah.
Ust Ahmad Zainuddin Al banjary
Selaras dengan apa yang dijelaskan Syaikh Sa'ad Asy Syitsri ketika menjelaskan faidah belajar kitab-kitab madzhab
