TIGA PENDAPAT :
1. Haram dipotong sama sekali
2. Haram cukur habis, dan membiarkan tanpa memotong SUNNAH, memotong sedikit MAKRUH.
3. Jika sudah lebih dari segenggam BID'AH jika tidak dipotong bagian bawah genggaman.
YANG PALING dekat dengan kebenaran adalah asal tidak dipotong habis atau terlalu banyak yang dipotong.
Potong habis atau terlalu banyak yang dipotong ini MAKSIAT dan BUKAN DOSA BESAR...
Aneh saja kalau sampai menjadi pembeda dan ciri khas ahlussunnah dengan selainnya.
قال الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله.
المقصود من ذلك أنَّ العلماء لهم في ذلك أقوال:
القول الأول ما ذكرته لك من المفتى به عند علمائنا وهو أن الإعفاء بأنَّهُ يتركها على حالها، طبعاً إلا في حالة التشويه وهذه حالات نادرة.
والقول الثاني أنَّ الحلق يحرم وأنَّ تركها على حالها مستحب، والأخذ منها مكروه؛ يعني تَرَكَ فيه الأفضل.
والقول الثالث هو أنَّ الزيادة على القبضة لا يجوز؛ بل بدعة وهو قول الشيخ ناصر الدين الألباني، وهو قول ليس له حظ من الدليل.
راجعة إلى كلمة (إعفاء) ما حدّه في اللغة؟ الأقرب من حيث النّظر وفعل الصحابة أنّ الإعفاء ما له حد؛ لكن المأمور به أن لا يكون المرء مشابهاً للذين يحلقونها أو يَقُصُّونَهَا شديداً؛ لأنَّ النووي رحمه الله ذكر خصال إثنا عشرة أو عشر خصال في اللحية مذمومة، ومنها أشياء يُوَافَقُ عليها ومنها الأخذ منها شديداً وهذا من فعل المجوس ومنها حلقها، وهو من المعاصي لكن ليست كبيرة، حلق اللحية ليس من الكبائر.
وهذا من الشريط 28 من شرح الطحاوية.
Gambar : salah seorang ulama salafi paling kokoh dalam karya - karya aqidah di zaman ini
Ustadz fadhel ahmad
